Życie i twórczość Abrahama Ibn Ezry

Abraham ben Me’ir ibn Ezra (znany w średniowieczu jako Avenezra) urodził się w Tudela w Hiszpanii (wówczas w Emiracie Saragossy) w 1092 lub 1093 roku. Członkowie jego rodziny zajmowali ważne stanowiska w Andaluzji, ale, podobnie jak wielu poetów i uczonych, Abraham odrzucił wszelkie umiejętności zarabiania na życie: „Gdybym sprzedawał świece”, pisał, „słońce nigdy by nie zachodziło; jeśli zajmę się całunami, ludzie staną się nieśmiertelni”. Bez wątpienia z powodu warunków panujących w Hiszpanii większość życia spędził za granicą. Do 1140 r. odbył wiele podróży do Afryki Północnej, a nawet do Iraku. Resztę życia spędził poruszając się po Włoszech i Francji, a od 1158 do 1160 mieszkał nawet w Londynie. Wydaje się, że polegał na gościnności zdobytej przez jego poezję i nauczanie, choć powitanie nie zawsze było ciepłe:

Przychodzę rano do szlachetnie urodzonego:
mówią: „On jest daleko”.
Wracam w nocy:
„On potrzebuje odpoczynku”, mówią.
Gdy mój patron śpi lub jedzie daleko,
wyraźnie żyję pod złą gwiazdą.

Podróże nie zawsze były wygodne:

Do kogo mam płakać w mojej udręce?
O, gdzie mam uciekać od tych much?
Śpiewają mi w uszach wszystkie swoje pieśni miłosne,
I pełzają po moim czole i oczach.

Żydzi w krajach arabskich zwykle pisali po arabsku, języku zarówno literatury, jak i codziennej mowy miejskiej, ale Abraham (podobnie jak Żydzi chrześcijańscy) zawsze używał języka hebrajskiego. Jego poezja była jednak pod dużym wpływem arabskiego wersetu w swoim stylu. Obejmował on szeroki zakres nastrojów i tematów: miłość, wino, religia, tematy dydaktyczne i okazjonalne wiersze. Przewidział nawet „Opowieść myszy” w Alicji w Krainie Czarów wierszem w kształcie drzewa.

Jego utwory prozą, liczące ponad sto, powstały po jego przeprowadzce do Włoch. Najbardziej znany był jego pełny komentarz biblijny. Większość z nich przetrwała i jest nadal używana. Czasami wydaje się to nawet nowoczesne: egzegeza starożytna i średniowieczna zwykle zawierała założenie, że tekst oznacza więcej, niż mówi; Abraham powiedział, że wszystko, co jest konieczne, to zdefiniować słowa, uporządkować gramatykę i zaakceptować, że zdanie oznacza dokładnie to, co mówi. W praktyce często szedł dalej, ale jego platońska filozofia była dyskretnie ukryta, by nie obrazić ultra-ortodoksów. Komentując pierwszy werset Genesis, pokazał, że czasownik bara „tworzyć” może również oznaczać „kształtować” lub „dzielić”, a następnie dodał ulubiony komentarz „.”. Innymi słowy, nie mówiąc o tym, sugerował, że świat fizyczny został ukształtowany z wcześniej istniejących elementów, a nie z niczego. Większość jego filozofii była przedstawiana w ten sposób. W naukach ścisłych zajmował się matematyką, kalendarzem i użyciem astrolabium i tabel planetarnych.

Inne książki dotyczyły tak różnych dziedzin, jak odżywianie, gra w szachy oraz relacje między językami hebrajskim i arabskim. Ibn Ezra zmarł w 1167 roku: niektórzy mówią, że w Rzymie, inni, że wiedząc, iż zbliża się jego koniec, wyruszył do swojej rodzinnej Hiszpanii i zmarł tuż za granicą.

Abraham i astrologia
Pisma Abrahama Ibn Ezry dotyczące astrologii obejmują około tuzina krótkich książek, obejmujących astrologię urodzeniową, wyroczną, pytaniową, medyczną i przyziemną. W naturalny sposób opierają się na wcześniejszych źródłach arabskich, ale Abraham zwykle dodaje własne opinie. W XIII wieku niektóre z tych dzieł zostały przetłumaczone na język francuski; później wszystkie zostały przetłumaczone na język łaciński przez astrologa Pietro d’Abano. W 1939 r. Rachael Levy i Francisco Cantera podjęli się tłumaczenia „Początku mądrości”, opublikowanego niedawno w nowym tłumaczeniu przez ARHAT Publications, którzy również dodali Księgę Przyczyny do swojej listy. Dni krytyczne Ezry są od dawna dostępne w języku angielskim, zostały odtworzone w XVII-wiecznym tekście Culpeppera The Astrological Judgment of Disease.

Idąc za Arystotelesem i platonikami, Abraham podzielił wszechświat na trzy części: świat duchowy, niebiański i świat podwodny. Niebiański świat służy do połączenia dwóch innych, przekazując wolę Bożą na ziemię. Dlatego właśnie astrologia odegrała tak ważną rolę w myśli średniowiecznej, zapewniając podstawowe ramy dla wyjaśnienia i klasyfikacji: np. współczesny podręcznik mineralogii klasyfikuje skały według ich składu, ale średniowieczny dzięki władzy astrologicznej. Podobnie jak wszyscy średniowieczni filozofowie, Abraham przyjął, że gwiazdy wywierają bezpośredni wpływ; ale tylko na ciało, ponieważ dusza należy do świata duchowego. Ten wpływ może być zmieniony tylko w cudowny sposób, ale może to być dokonane nie tylko przez Boga, ale także przez cnotliwych ludzi (jak prorocy Izraela), którzy zjednoczyli się z Bogiem. Podobnie jak wielu współczesnych astrologów, Abraham utrzymywał również, że możliwe jest zmodyfikowanie wpływu planety, przyjmując ją. Innymi słowy, jeśli przejdziesz przez [wpływ] Saturna, każdy rodzaj aktywności saturnicznej dobrowolnie podjęty spełni wymagania losu i zapobiegnie dalszym, mniej pożądanym, doświadczeniom Saturna. W tym kontekście wyjaśnił starożytny żydowski rytuał wypędzania i ukamienowania kozła ofiarnego w Dniu Pojednania, jako akceptację wpływu Marsa na rok, przez marsjańską akcję wobec marsjańskiego zwierzęcia. Podobnie utrzymywał, że możliwe jest przyciągnięcie korzystnych wpływów planet dzięki wykorzystaniu rzeczy rządzonych przez nich – tj. poprzez rodzaj magii planetarnej związanej później z Marsilio Ficino – choć przyznał, że jest to zabronione przez prawo talmudyczne.

Poniższy fragment jest ósmym rozdziałem XII-wiecznego tekstu Abrahama Ibn Ezry Początek mądrości, przetłumaczonego przez Raphaela Levy i Francisco Cantera, 1939.

120 reguł astrologicznych Ibn Ezry

1 Gdy Księżyc znajduje się w pobliżu Ziemi i przyspiesza w trakcie swego biegu, wzmacnia koniunkcję planet, przekazując im swoją siłę, [sam] nie otrzymując od nich żadnej mocy; przenosi światło z jednej na drugą; przypomina [w tym] nów, ponieważ jego promienie rozwijają się stopniowo, aż są pełne, a potem stopniowo zanika, aż [światło] przestanie być widoczne i zniknie ze świata. Dlatego starożytni mówili, że wpływa to na każdą dyskusję i początek każdego zadania. Jeśli jest w przewadze, a jego uwarunkowania są korzystne, wszystko, co można zacząć w tym momencie, spotka się z sukcesem, a gdy jest odwrotnie, odbędzie się to w niekorzystnych okolicznościach. Dodawali, że dla Pytającego powinno się obserwować wznoszący się znak wraz z jego władcami, a dla Proszonego, siódmy znak z jego władcami i zawsze rozważać Księżyc w połączeniu z nim.

2 Jeśli Księżyc porusza się samoczynnie, [w biegu pustym], co wskazuje na jakąkolwiek daremną rzecz, to oznacza, że żadna z rzeczy, o którą prosi Pytający nie może wystąpić.

3 Planeta, która wchodzi w koniunkcję lub w aspekt z Księżycem, prognozuje każdą przyszłość i wszystko, czego oczekuje Pytający; jeśli planeta jest korzystna, będzie dobrodziejstwem; jeśli planeta jest niekorzystna, przyniesie szkodę.

4 Separacja od Księżyca oznacza rzeczy, które minęły; jeśli [Księżyc] separuje w połączeniu lub względem pomocnej planety, było to korzystne, a ze szkodliwą planetą było złowrogie [szkodliwe].

5 Jeśli planeta, która otrzymuje swoją siłę od Księżyca, jest w swej dominacji, to wszystko będzie wykonane prawidłowo; wręcz przeciwnie, gdyby była słaba.

6 Podobnie, w przypadku jakiejkolwiek konstelacji, która przekazuje siłę innej planecie, zdarzenie odbędzie się zgodnie z mocą odbiorcy.

7 W dniu, w którym Księżyc znajduje się na [tle] złowrogich planet, nic, o co można prosić, nie zostanie ukończone prawidłowo, jeśli w znaku wstępującym znajduje się planeta; gdyby Księżyc znajdował się na jednym z biegunów południka [osi IC-MC], to jest gorzej, ponieważ zapowiada lęk w umyśle i chorobę w ciele; gdyby był w upadających [kadentnych] domach, oznacza to strach, ale nie chorobę.

8 Planety poruszają się w dwóch obliczach [dekanach], jednym pomocnym, drugim szkodliwym; gdziekolwiek planeta jest korzystna, przewiduje dobrze; w odwrotnej sytuacji trzeba przewidywać coś przeciwnego.

9 Korzystne bezpośrednie planety są użyteczne bez względu na to, czy odbierają [aspekt], czy nie. Jeśli odbierają, tym lepiej. Niekorzystne planety są ze swej natury niszczycielskie, ale gdyby planeta została przez niego przyjęta, jej złośliwy wpływ będzie osłabiony. To samo odnosi się do tego, czy utworzony z nią kąt spojrzenia [aspekt] jest aspektem sekstylowym, czy trygonowym.

10 Planety nie należy uważać za szkodliwą, dopóki promienie malefika nie zdominują jej proporcjonalnie do siły jej ciała; jeśli jest [on] mniejszy, to zapowiada tylko niewielką krzywdę; po odejściu o jeden stopień od nowiu, i stosunkowo więcej, jeśli zdąża dalej, obudzi lęk, który nie będzie miał żadnych praktycznych konsekwencji. Takie jest również oddziaływanie korzystnej planety. Jeśli planeta, która wróży wszystko, co ma się wydarzyć, nie widzi znaku wstępującego [Ascendentu] i nie tworzy z nim aspektu, nadzieja składającego petycję nie zmaterializuje się.

11 Jeśli korzystne planety tworzą aspekt ze złowrogimi planetami, wpływ tych ostatnich będzie mniej szkodliwy.

12 Korzystne zawsze zapowiadają dobrodziejstwo, a niekorzystne przyszłe szkody. Niemniej jednak, jeśli niekorzystna [planeta] byłaby w swym wywyższeniu, efekt okaże się dobry, chociaż będzie wymagał bólu i smutku.

13 Gdyby pomocna planeta była w przeciwnej pozycji do swego charakteru, w domu swej niesławy [szkody], w domu swojej nienawiści [upadek, wygnanie], lub w upadających [cadent] domach, i nie tworzyła aspektu słabnąc pośród nich i znaku wstępującego, to nie zyska żadnego wpływu.

14 Podobnie, jeśli niekorzystne planety są w takiej pozycji, ich szkoda będzie niewielka.

15 Jeśli korzystny asteryzm ma przewagę i gdy tylko wywiera wpływ na nów, to jego dobry wpływ wzrośnie.

16 Jeśli Jowisz jest pod wpływem korzystnej planety, uczyni swoją naturę korzystną. Wenus nie może odmienić natury Saturna z wyjątkiem pomocy Jowisza. Jowisz unieważnia szkodę Saturna, ale Wenus unieszkodliwia szkody Marsa nawet bardziej niż Jowisza.

17 Jeśli zarówno korzystne, jak i niekorzystne planety znajdują się w złej pozycji lub jeśli migoczą, zapowiadają coś podłego; jednak nie mogą wyrządzić dobra, ani wyrządzić krzywdy z powodu swojej słabości.

18 Gdy złowroga planeta znajdzie się na wschód od Słońca, w znaku, na który wywiera wpływ, i jeśli żadna inna niekorzystna planeta nie jest z nią związana, to jest lepsza, niż korzystna, która migocze lub jest wsteczna.

19 Jeśli malefik kontroluje żądaną rzecz i jeśli władca wznoszącego się znaku łączy się z nim, a Księżyc jest w kwadrze lub w opozycji, to gdy życzenie będzie wypełnione, jego koniec będzie szkodliwy.

20 Jeśli malefik ma charakter wstępujący i ma w sobie jakąkolwiek moc, jego wpływ będzie mniej szkodliwy; jeśli jest jednak wsteczny – zło zła nabierze.

21 Jeśli malefik ma charakter kwadratury lub jest w opozycji, straci swój korzystny wpływ.

22 Gdy malefik znajdzie się w pozycji swojej mocy i na jednym z biegunów osi lub na jednej z podpór [tj. wierzchołków domów], jego siłę należy uznać za równoważną sile korzystnych planet.

23 Jeśli malefik separuje na swojej pozycji, to jego wpływ stanie się bardziej szkodliwy.

24 Jeśli malefik znajduje się na jednym z biegunów osi, lub gdy szkodzi gwieździe kwadratury lub opozycji, wtedy jego zły wpływ udoskonali się; tym bardziej, im jest potężniejszy od gwiazdy. Jeśli jednak jest to aspekt trygonu lub sekstylu, wpływ zła zostanie osłabiony.

25 Jeśli malefik kontroluje żądaną sprawę, oznacza to opóźnienie dla tej rzeczy, a to powoduje, że nie zmaterializuje się inaczej, jak przez smutek i zmartwienie.

26 Jeśli malefik przekazuje swoją siłę innemu malefikowi, to zło odbierze zło; jeśli ktoś przychylny odda swoją siłę drugiemu korzystnemu, to przyniesie więcej szczęścia: jeśli złoczyńca odda swą siłę dobru, to los zmieni się ze złego w dobry; przeciwieństwo będzie miało odwrotny skutek.

27 Jeśli jakaś dobroczynna lub szkodliwa konstelacja znajduje się w swoim domu lub w domu swego wyniesienia, zawsze spowoduje dobrodziejstwo.

28 Każda planeta blisko początku znaku jest uważana za słabą, dopóki nie będzie w odległości 5°. Podobnie, jeśli planeta ma znajdować się w odległości mniejszej, niż 5° od jednego z domów, będzie ona uważana za znajdującą się w sile [tego] domu; jeśli jest dalej, to wykracza poza siłę domu.

29 Każdy asteryzm między początkiem domu, a 15° posiada wielką moc.

30 Jeśli planeta jest na jednym z biegunów zła [wierzchołek 6, 8 lub 12 domu] i separuje od aspektu z nim o 1°, spowoduje to strach, ale nie będzie miała żadnego praktycznego rezultatu.

31 Jeśli konstelacja znajduje się w domu swojej hańby [upadek, wygnanie], zapowiada smutek, udrękę i cierpienie.

32 Planeta, która retrograduje oznacza bunt i zniszczenie każdego projektu.

33 Planeta, która znajduje się na swojej pierwszej stacji, jest jak człowiek, który nie wie, co zrobi, a jej skutek jest zły: jeśli jest na drugim stanowisku, to jest jak człowiek, który czegoś oczekuje i którego nadzieja nie okaże się próżna.

34 Jeśli gwiazda ma być opóźniona w swoim biegu, opóźni to [sprawy] na szczęście lub niestety; jeśli Jowisz lub Saturn mają znajdować się w zmiennych znakach, przyspieszą to.

35 Jeśli planeta znajduje się na końcu znaku, jej siła zostanie utracona dla pierwszego znaku, a cała jej siła przejdzie do znaku, do którego ma wejść. Jeśli planeta znajduje się w 29 stopniu znaku, jej siła pozostaje w znaku tam, gdzie jest, ponieważ planeta wywiera siłę w 3 stopniach: w stopniu, w jakim jest, w poprzednim stopniu i w następnym stopniu.

36 Jeśli gwiazda zbliża się do połączenia z drugą gwiazdą, ale zanim połączenie zostanie skonsumowane, druga gwiazda zostawia inny znak, a pierwsza gwiazda ściga ją i wyprzedza ją, a gdy przed jej wyprzedzeniem, każda inna gwiazda jednoczy się z nią, to w następstwie żądana rzecz zostanie osiągnięta po rozpaczy.

37 Jeśli gwiazda jest w aspekcie z inną gwiazdą, która następnie rusza się ze swej pozycji, zanim jaśniejsza gwiazda dotrze do niej, nie spowoduje to żadnej szkody, ponieważ aspekt nie zakłóca połączenia ciał niebieskich.

38 Jeśli gwiazda znajduje się w znaku, który odpowiada jej naturze, jej moc wzrośnie, jak na przykład Saturn w domu, który jest zimny i suchy: jeśli jest w znaku sprzecznym ze swą naturą, jej moc osłabnie.

39 Jeśli planeta, która jest brana pod uwagę, jest korzystna, to jej siła wzrasta: jeśli jest szkodliwa, to jej szkoda jest zmniejszona.

40 Jeśli planeta nie znajduje się na jednym z miejsc swoich wpływów, ale znajduje się w 6 lub 12 domu, nie spowoduje to dobrodziejstwa.

41 Jeśli planeta jest poniżej [swej] doskonałości i należy do przełożonej [nad nią], nie będzie miała żadnego wpływu: to samo dotyczy niższej [od niej]. Jeśli się cofają, ich wpływ jest gorszy, niż jakikolwiek.

42 Jeśli gwiazda, która służy do prognostyki, jest wsteczna, ale później jej ruch jest zgodny z kolejnością znaków, oznacza to, że rzecz zostanie częściowo spełniona. Podobnie, jeśli znajduje się pod promieniami Słońca, a następnie oddala się stamtąd.

43 Jeśli konstelacja, zakładając, że jest korzystna, znajduje się w jednej z kadzielnic [?], straci ona swój dobry wpływ; jeśli jest niekorzystna, jej wpływ będzie się pogarszał.

44 Jeśli korzystna planeta znajduje się w 8 domu, nie oznacza to ani dobra, ani zła; jeśli jest tam jeden z niekorzystnych czynników, oznacza to całkowitą szkodę.

45 Jeśli planeta ma zamiar odwrócić swój ruch, prognozuje nieudane konsultacje, trudności i zniszczenie: jeśli jego ruch stanie się bezpośredni, to lepiej będzie mieć szczęście w materii, jej siłę i prawość.

46 Jeśli siła planety wyniesie 12° w pomyślnej pozycji, będzie to miało większy wpływ.

47 Jeśli planeta znajduje się w stałym znaku, zapowiada wszystko, co będzie stałe i mocne; jeśli jest w zmiennym znaku, rzecz będzie różna; jeśli jest w znaku z podwójnym ciałem, oznacza to, że jedna część rzeczy pozostanie stała lub, że przedmiot zostanie dwukrotnie zmodyfikowany.

48 Jeśli przyjmująca gwiazda znajduje się w niekorzystnej pozycji, zwiastuje zło.

49 Jeśli władca wznoszącego się znaku znajduje się w domu swojej nienawiści, nie może całkowicie kontrolować żądanej rzeczy.

50 Jeśli planeta wejdzie w połączenie z korzystną lub niekorzystną, należy rozważyć naturę silniejszej z nich.

51 Jeśli władca wznoszącego się znaku przekazuje siłę władcy konsultowanego domu, sprawa będzie bardzo pożądana; ale jeśli władca poszukiwanej rzeczy przekazuje siłę władcy wstępującego znaku, to rzecz zmaterializuje się bez żadnych trudności.

52 Jeśli między nimi znajduje się przeszkadzająca planeta, prognozuje ona osobę, która utworzy przeszkodę między nią, a poszukiwaną rzeczą.

53 Jeśli pan znaku wstępującego oddzieli się od pana poszukiwanej rzeczy, jego pragnienie zniknie.

54 Gdy nie ma żadnej planety w aspekcie do Księżyca, oznacza to indolencję.

55 Jeśli wiele gwiazd jest w aspekcie do Księżyca, to ci, którzy pomagają w wypełnieniu sprawy, będą liczni.

56 Jeśli wywierający wpływ gwiezdny przeniesie się z władcy wznoszącego się znaku na władcę pożądanej rzeczy, rzecz zostanie osiągnięta przez pośrednika.

57 Jeśli władca wznoszący się jest w domu swojej troistości, a władcy znaków trygonu są z nim w aspekcie, ci, którzy są blisko niego, pomogą.

58 Jeśli planeta ruszy na ścieżce, którą rozważaliśmy, by powrócić do świetności, sprawa nastąpi po rozpaczy.

59 Jeśli sygnifikator jest w stanie przekazać siłę, oznacza to, że rzecz zostanie osiągnięta dokładnie tak, jak sobie życzy.

60 Jeśli sygnifikator ma zamiar przekazać wpływ, to wróży to, że rzecz ujawni innym.

61 Jeśli dowód horoskopu komunikuje naturę sprawy, oznacza to wielką radość w tej sprawie.

62 Jeśli dowód horoskopu jest w trakcie przekazywania dwóch natur, wskazuje to na radość składającego petycję i osoby, z którą się konsultowano.

63 Jeśli dowód horoskopu brzmi w sposób bezpośredni, oznacza to dobry wynik wszystkiego, co pożądane.

64 Jeśli pozycja sygnifikatora jest nie wprost [niejasna], oznacza to, że zrezygnuje z projektu.

65 Jeśli sygnifikator znajduje się na pozycji zakazu, to oznacza, że sprawa ulegnie zgubie po tym, gdy się tego spodziewano.

66 Gdy sygnifikator zależy od powrotu światła do zła, to pokazuje, że pytający żałuje swojej prośby.

67 Gdy układ sygnifikatora odpowiada na ingerencję, zapowiada, że pojawią się zdarzenia, które zniszczą to.

68 Jeśli układ sygnifikatora dotyczy okoliczności wypadku, coś się z nim stanie, co zakończy konsultacje.

69 Jeśli układ horoskopu zbiegnie się z ruiną, składający petycję będzie szukał innego doradcy.

70 Jeśli układ horoskopu zbiega się z kulminacją światła, wskazuje na osobę, która zniszczy swoje własne konsultacje.

71 Jeśli układ horoskopu odnosi się do przyjemności, oznacza człowieka, któremu uczyniono coś dobrego.

72 Jeśli układ horoskopu wpadnie w zjawisko rekompensaty, przewiduje ono, że zrobi również dobrze innym.

73 Układ wzajemnego odbioru [recepcji?] sygnifikatorów zapowiada sprawy, które przygotowują coś, co jeszcze nie przyszło na myśl.

74 Jeśli układ horoskopu odpowiada liberalności, to znaczy, że adwokat i doradca będą się kochać.

75 Jeśli układ horoskopu będzie przyjęty w czasie podobieństwa, oznacza ono każde dobro, które jest w trakcie formowania.

76 Jeśli układ sygnifikatora pojawia się w złej mediacji, odnosi się ono do więźniów i nieszczęśliwych, ale jeśli występuje w dobrej, odnosi się do maksymalnej korzyści.

77 Jeśli pozycja sygnifikatora pokrywa się z godnością, jest to omen każdej wysokiej rangi.

78 Siedem planet na swoich stanowiskach na ekliptyce daje przepowiednie. Jeśli gwiazda jest w swoim domu, jest to przykład mężczyzny we własnym domu.

79 Gwiazda w domu swego wyniesienia jest jak człowiek na szczycie swojej rangi.

80 Gwiazda w [swoich] granicach [termach] jest jak człowiek na swoim miejscu.

81 Gwiazda w domu swej troistości jest jak człowiek pośród krewnych.

82 Gwiazda w [swoim] obliczu [dekanie] odpowiada człowiekowi z jego ozdobami i ubraniem.

83 Gwiazda w swoim aphelium jest podobna do człowieka siedzącego okrakiem na koniu.

84 Gwiazda w swojej formie jest jak człowiek w sytuacji odpowiedniej dla siebie.

85 Gwiazda, która jest w opozycji do swojej formy, jest jak człowiek w sytuacji nieodpowiedniej dla siebie.

86 Gwiazda w domu swej nienawiści jest, jak człowiek niezadowolony z siebie.

87 Gwiazda w pozycji, na której nie dominuje, odpowiada człowiekowi, który nie jest w swoim kraju.

88 Gwiazda w domu swego peryhelium jest podobna do człowieka, który upada ze swej wielkości.

89 Gwiazda, która porusza się pod promieniami Słońca, jest jak więzień.

90 Gwiazda, która migocze, jest analogiczna do człowieka, który jest na skraju śmierci.

91 Gwiazda, która zamierza przyjąć ruch wsteczny, jest jak człowiek oszołomiony i drżący z powodu nieszczęść, które go spotkają.

92 Gwiazda, która retrograduje jest jak roztrzęsiona i zbuntowana osoba.

93 Gwiazda na drugiej stacji [w czasie ruchu wstecznego] jest jak człowiek, który oczekuje szczęścia.

94 Gwiazda, która jest opóźniona w swoim biegu, odpowiada wyczerpanemu człowiekowi i brakuje mu siły, by iść dalej.

95 Gwiazda przyspieszona w swoim biegu jest jak biegnący młody mężczyzna.

96 Wschodnia gwiazda jest pokrewna osobie szczęśliwej, która spełni swoje pragnienie.

97 Zachodnia gwiazda jest jak leniwy człowiek.

98 Gwiazda w połączeniu ze Słońcem jest jak osoba, która siedzi z królem na tronie.

99 Gwiazda w aspekcie jest podobna do osoby, która szuka tego, czego pragnie.

100 Zachodząca gwiazda [na Dsc] jest jak człowiek, który żałuje tego.

101 Gwiazda na biegunie południka [MC] przypomina człowieka, który pozostaje na swoim stanowisku.

102 Gwiazda wspierająca to człowiek pełen nadziei.

103 Gwiazda w upadającym domu jest jak człowiek, który zmienia swoją pozycję.

104 Gwiazdy w koniunkcji odpowiadają dwóm towarzyszom.

105 Gwiazdy w aspekcie sekstylu są jak dwie osoby, które szukają wzajemnej miłości.

106 Gwiazdy w trygonie przypominają dwie osoby o podobnym temperamencie.

107 Gwiazdy w kwadratowym aspekcie są podobne do dwóch osób, z których każda szuka kontroli nad drugą.

108 Przeciwne sobie gwiazdy są wielbione przez dwóch mężczyzn walczących ze sobą zaciekle.

109 Gwiazda w znaku wstępującym jest jak nowo narodzone dziecko, które wychodzi z łona matki lub jak coś, co pojawia się w odpowiednim czasie.

110 Gwiazda w 2 domu jest równa osobie, która znajduje się w domu swoich pomocników.

111 Gwiazda w 3 domu odpowiada człowiekowi, który odwiedza swoich braci.

112 Gwiazda w 4 domu odpowiada człowiekowi w domu jego przodków lub na swojej ziemi.

113 Gwiazda w 5 domu spokrewnia osobę z jego sprawami i z jego przyjemnością.

114 Gwiazda w 6 domu jest odpowiednikiem uciekającego słabego człowieka.

115 Gwiazda w 7 domu jest podobna do człowieka gotowego do bitwy.

116 Gwiazda w 8 domu jest związana z osobą osaczoną strachem i przerażeniem.

117 Gwiazda w 9 domu odnosi się do mężczyzny, który opuszcza swoje miejsce, aby udać się na wygnanie lub człowieka, który stracił wysoką rangę.

118 Gwiazda w 10 domu oznacza osobę w jego mocy, w jego godności i w swoim zawodzie.

119 Gwiazda w 11 domu jest zgodna z mężczyzną w domu swoich przyjaciół.

120 Gwiazda w 12 domu przypomina osobę w więzieniu.