120 reguł astrologicznych Abrahama Ibn Ezry

Życie i twórczość Abrahama Ibn Ezry

Abraham ben Me’ir ibn Ezra (znany w średniowieczu jako Avenezra) urodził się w Tudela w Hiszpanii (wówczas w Emiracie Saragossy) w 1092 lub 1093 roku. Członkowie jego rodziny zajmowali ważne stanowiska w Andaluzji, ale, podobnie jak wielu poetów i uczonych, Abraham odrzucił wszelkie umiejętności zarabiania na życie: „Gdybym sprzedawał świece”, pisał, „słońce nigdy by nie zachodziło; jeśli zajmę się całunami, ludzie staną się nieśmiertelni”. Bez wątpienia z powodu warunków panujących w Hiszpanii większość życia spędził za granicą. Do 1140 r. odbył wiele podróży do Afryki Północnej, a nawet do Iraku. Resztę życia spędził poruszając się po Włoszech i Francji, a od 1158 do 1160 mieszkał nawet w Londynie. Wydaje się, że polegał na gościnności zdobytej przez jego poezję i nauczanie, choć powitanie nie zawsze było ciepłe:

Przychodzę rano do szlachetnie urodzonego:
mówią: „On jest daleko”.
Wracam w nocy:
On potrzebuje odpoczynku”, mówią.
Gdy mój patron śpi lub jedzie daleko,

wyraźnie żyję pod złą gwiazdą.

Podróże nie zawsze były wygodne:

Do kogo mam płakać w mojej udręce?
O, gdzie mam uciekać od tych much?
Śpiewają mi w uszach wszystkie swoje pieśni miłosne,
I pełzają po moim czole i oczach.


Żydzi w krajach arabskich zwykle pisali po arabsku, języku zarówno literatury, jak i codziennej mowy miejskiej, ale Abraham (podobnie jak Żydzi chrześcijańscy) zawsze używał języka hebrajskiego. Jego poezja była jednak pod dużym wpływem arabskiego wersetu w swoim stylu. Obejmował on szeroki zakres nastrojów i tematów: miłość, wino, religia, tematy dydaktyczne i okazjonalne wiersze. Przewidział nawet „Opowieść myszy” w Alicji w Krainie Czarów wierszem w kształcie drzewa.

Jego utwory prozą, liczące ponad sto, powstały po jego przeprowadzce do Włoch. Najbardziej znany był jego pełny komentarz biblijny. Większość z nich przetrwała i jest nadal używana. Czasami wydaje się to nawet nowoczesne: egzegeza starożytna i średniowieczna zwykle zawierała założenie, że tekst oznacza więcej, niż mówi; Abraham powiedział, że wszystko, co jest konieczne, to zdefiniować słowa, uporządkować gramatykę i zaakceptować, że zdanie oznacza dokładnie to, co mówi. W praktyce często szedł dalej, ale jego platońska filozofia była dyskretnie ukryta, by nie obrazić ultra-ortodoksów. Komentując pierwszy werset Genesis, pokazał, że czasownik bara „tworzyć” może również oznaczać „kształtować” lub „dzielić”, a następnie dodał ulubiony komentarz „.”. Innymi słowy, nie mówiąc o tym, sugerował, że świat fizyczny został ukształtowany z wcześniej istniejących elementów, a nie z niczego. Większość jego filozofii była przedstawiana w ten sposób. W naukach ścisłych zajmował się matematyką, kalendarzem i użyciem astrolabium i tabel planetarnych.

Inne książki dotyczyły tak różnych dziedzin, jak odżywianie, gra w szachy oraz relacje między językami hebrajskim i arabskim. Ibn Ezra zmarł w 1167 roku: niektórzy mówią, że w Rzymie, inni, że wiedząc, iż zbliża się jego koniec, wyruszył do swojej rodzinnej Hiszpanii i zmarł tuż za granicą.

Abraham i astrologia
Pisma Abrahama Ibn Ezry dotyczące astrologii obejmują około tuzina krótkich książek, obejmujących astrologię urodzeniową, wyroczną, pytaniową, medyczną i przyziemną. W naturalny sposób opierają się na wcześniejszych źródłach arabskich, ale Abraham zwykle dodaje własne opinie. W XIII wieku niektóre z tych dzieł zostały przetłumaczone na język francuski; później wszystkie zostały przetłumaczone na język łaciński przez astrologa Pietro d’Abano. W 1939 r. Rachael Levy i Francisco Cantera podjęli się tłumaczenia „Początku mądrości”, opublikowanego niedawno w nowym tłumaczeniu przez ARHAT Publications, którzy również dodali Księgę Przyczyny do swojej listy. Dni krytyczne Ezry są od dawna dostępne w języku angielskim, zostały odtworzone w XVII-wiecznym tekście Culpeppera The Astrological Judgment of Disease.

Idąc za Arystotelesem i platonikami, Abraham podzielił wszechświat na trzy części: świat duchowy, niebiański i świat podwodny. Niebiański świat służy do połączenia dwóch innych, przekazując wolę Bożą na ziemię. Dlatego właśnie astrologia odegrała tak ważną rolę w myśli średniowiecznej, zapewniając podstawowe ramy dla wyjaśnienia i klasyfikacji: np. współczesny podręcznik mineralogii klasyfikuje skały według ich składu, ale średniowieczny dzięki władzy astrologicznej. Podobnie jak wszyscy średniowieczni filozofowie, Abraham przyjął, że gwiazdy wywierają bezpośredni wpływ; ale tylko na ciało, ponieważ dusza należy do świata duchowego. Ten wpływ może być zmieniony tylko w cudowny sposób, ale może to być dokonane nie tylko przez Boga, ale także przez cnotliwych ludzi (jak prorocy Izraela), którzy zjednoczyli się z Bogiem. Podobnie jak wielu współczesnych astrologów, Abraham utrzymywał również, że możliwe jest zmodyfikowanie wpływu planety, przyjmując ją. Innymi słowy, jeśli przejdziesz przez [wpływ] Saturna, każdy rodzaj aktywności saturnicznej dobrowolnie podjęty spełni wymagania losu i zapobiegnie dalszym, mniej pożądanym, doświadczeniom Saturna. W tym kontekście wyjaśnił starożytny żydowski rytuał wypędzania i ukamienowania kozła ofiarnego w Dniu Pojednania, jako akceptację wpływu Marsa na rok, przez marsjańską akcję wobec marsjańskiego zwierzęcia. Podobnie utrzymywał, że możliwe jest przyciągnięcie korzystnych wpływów planet dzięki wykorzystaniu rzeczy rządzonych przez nich – tj. poprzez rodzaj magii planetarnej związanej później z Marsilio Ficino – choć przyznał, że jest to zabronione przez prawo talmudyczne.

Poniższy fragment jest ósmym rozdziałem XII-wiecznego tekstu Abrahama Ibn Ezry Początek mądrości, przetłumaczonego przez Raphaela Levy i Francisco Cantera, 1939.

120 reguł astrologicznych Ibn Ezry

1 Gdy Księżyc znajduje się w pobliżu Ziemi i przyspiesza w trakcie swego biegu, wzmacnia koniunkcję planet, przekazując im swoją siłę, [sam] nie otrzymując od nich żadnej mocy; przenosi światło z jednej na drugą; przypomina [w tym] nów, ponieważ jego promienie rozwijają się stopniowo, aż są pełne, a potem stopniowo zanika, aż [światło] przestanie być widoczne i zniknie ze świata. Dlatego starożytni mówili, że wpływa to na każdą dyskusję i początek każdego zadania. Jeśli jest w przewadze, a jego uwarunkowania są korzystne, wszystko, co można zacząć w tym momencie, spotka się z sukcesem, a gdy jest odwrotnie, odbędzie się to w niekorzystnych okolicznościach. Dodawali, że dla Pytającego powinno się obserwować wznoszący się znak wraz z jego władcami, a dla Proszonego, siódmy znak z jego władcami i zawsze rozważać Księżyc w połączeniu z nim.

2 Jeśli Księżyc porusza się samoczynnie, [w biegu pustym], co wskazuje na jakąkolwiek daremną rzecz, to oznacza, że żadna z rzeczy, o którą prosi Pytający nie może wystąpić.

3 Planeta, która wchodzi w koniunkcję lub w aspekt z Księżycem, prognozuje każdą przyszłość i wszystko, czego oczekuje Pytający; jeśli planeta jest korzystna, będzie dobrodziejstwem; jeśli planeta jest niekorzystna, przyniesie szkodę.

4 Separacja od Księżyca oznacza rzeczy, które minęły; jeśli [Księżyc] separuje w połączeniu lub względem pomocnej planety, było to korzystne, a ze szkodliwą planetą było złowrogie [szkodliwe].

5 Jeśli planeta, która otrzymuje swoją siłę od Księżyca, jest w swej dominacji, to wszystko będzie wykonane prawidłowo; wręcz przeciwnie, gdyby była słaba.

6 Podobnie, w przypadku jakiejkolwiek konstelacji, która przekazuje siłę innej planecie, zdarzenie odbędzie się zgodnie z mocą odbiorcy.

7 W dniu, w którym Księżyc znajduje się na [tle] złowrogich planet, nic, o co można prosić, nie zostanie ukończone prawidłowo, jeśli w znaku wstępującym znajduje się planeta; gdyby Księżyc znajdował się na jednym z biegunów południka [osi IC-MC], to jest gorzej, ponieważ zapowiada lęk w umyśle i chorobę w ciele; gdyby był w upadających [kadentnych] domach, oznacza to strach, ale nie chorobę.

8 Planety poruszają się w dwóch obliczach [dekanach], jednym pomocnym, drugim szkodliwym; gdziekolwiek planeta jest korzystna, przewiduje dobrze; w odwrotnej sytuacji trzeba przewidywać coś przeciwnego.

9 Korzystne bezpośrednie planety są użyteczne bez względu na to, czy odbierają [aspekt], czy nie. Jeśli odbierają, tym lepiej. Niekorzystne planety są ze swej natury niszczycielskie, ale gdyby planeta została przez niego przyjęta, jej złośliwy wpływ będzie osłabiony. To samo odnosi się do tego, czy utworzony z nią kąt spojrzenia [aspekt] jest aspektem sekstylowym, czy trygonowym.

10 Planety nie należy uważać za szkodliwą, dopóki promienie malefika nie zdominują jej proporcjonalnie do siły jej ciała; jeśli jest [on] mniejszy, to zapowiada tylko niewielką krzywdę; po odejściu o jeden stopień od nowiu, i stosunkowo więcej, jeśli zdąża dalej, obudzi lęk, który nie będzie miał żadnych praktycznych konsekwencji. Takie jest również oddziaływanie korzystnej planety. Jeśli planeta, która wróży wszystko, co ma się wydarzyć, nie widzi znaku wstępującego [Ascendentu] i nie tworzy z nim aspektu, nadzieja składającego petycję nie zmaterializuje się.

11 Jeśli korzystne planety tworzą aspekt ze złowrogimi planetami, wpływ tych ostatnich będzie mniej szkodliwy.

12 Korzystne zawsze zapowiadają dobrodziejstwo, a niekorzystne przyszłe szkody. Niemniej jednak, jeśli niekorzystna [planeta] byłaby w swym wywyższeniu, efekt okaże się dobry, chociaż będzie wymagał bólu i smutku.

13 Gdyby pomocna planeta była w przeciwnej pozycji do swego charakteru, w domu swej niesławy [szkody], w domu swojej nienawiści [upadek, wygnanie], lub w upadających [cadent] domach, i nie tworzyła aspektu słabnąc pośród nich i znaku wstępującego, to nie zyska żadnego wpływu.

14 Podobnie, jeśli niekorzystne planety są w takiej pozycji, ich szkoda będzie niewielka.

15 Jeśli korzystny asteryzm ma przewagę i gdy tylko wywiera wpływ na nów, to jego dobry wpływ wzrośnie.

16 Jeśli Jowisz jest pod wpływem korzystnej planety, uczyni swoją naturę korzystną. Wenus nie może odmienić natury Saturna z wyjątkiem pomocy Jowisza. Jowisz unieważnia szkodę Saturna, ale Wenus unieszkodliwia szkody Marsa nawet bardziej niż Jowisza.

17 Jeśli zarówno korzystne, jak i niekorzystne planety znajdują się w złej pozycji lub jeśli migoczą, zapowiadają coś podłego; jednak nie mogą wyrządzić dobra, ani wyrządzić krzywdy z powodu swojej słabości.

18 Gdy złowroga planeta znajdzie się na wschód od Słońca, w znaku, na który wywiera wpływ, i jeśli żadna inna niekorzystna planeta nie jest z nią związana, to jest lepsza, niż korzystna, która migocze lub jest wsteczna.

19 Jeśli malefik kontroluje żądaną rzecz i jeśli władca wznoszącego się znaku łączy się z nim, a Księżyc jest w kwadrze lub w opozycji, to gdy życzenie będzie wypełnione, jego koniec będzie szkodliwy.

20 Jeśli malefik ma charakter wstępujący i ma w sobie jakąkolwiek moc, jego wpływ będzie mniej szkodliwy; jeśli jest jednak wsteczny – zło zła nabierze.

21 Jeśli malefik ma charakter kwadratury lub jest w opozycji, straci swój korzystny wpływ.

22 Gdy malefik znajdzie się w pozycji swojej mocy i na jednym z biegunów osi lub na jednej z podpór [tj. wierzchołków domów], jego siłę należy uznać za równoważną sile korzystnych planet.

23 Jeśli malefik separuje na swojej pozycji, to jego wpływ stanie się bardziej szkodliwy.

24 Jeśli malefik znajduje się na jednym z biegunów osi, lub gdy szkodzi gwieździe kwadratury lub opozycji, wtedy jego zły wpływ udoskonali się; tym bardziej, im jest potężniejszy od gwiazdy. Jeśli jednak jest to aspekt trygonu lub sekstylu, wpływ zła zostanie osłabiony.

25 Jeśli malefik kontroluje żądaną sprawę, oznacza to opóźnienie dla tej rzeczy, a to powoduje, że nie zmaterializuje się inaczej, jak przez smutek i zmartwienie.

26 Jeśli malefik przekazuje swoją siłę innemu malefikowi, to zło odbierze zło; jeśli ktoś przychylny odda swoją siłę drugiemu korzystnemu, to przyniesie więcej szczęścia: jeśli złoczyńca odda swą siłę dobru, to los zmieni się ze złego w dobry; przeciwieństwo będzie miało odwrotny skutek.

27 Jeśli jakaś dobroczynna lub szkodliwa konstelacja znajduje się w swoim domu lub w domu swego wyniesienia, zawsze spowoduje dobrodziejstwo.

28 Każda planeta blisko początku znaku jest uważana za słabą, dopóki nie będzie w odległości 5°. Podobnie, jeśli planeta ma znajdować się w odległości mniejszej, niż 5° od jednego z domów, będzie ona uważana za znajdującą się w sile [tego] domu; jeśli jest dalej, to wykracza poza siłę domu.

29 Każdy asteryzm między początkiem domu, a 15° posiada wielką moc.

30 Jeśli planeta jest na jednym z biegunów zła [wierzchołek 6, 8 lub 12 domu] i separuje od aspektu z nim o 1°, spowoduje to strach, ale nie będzie miała żadnego praktycznego rezultatu.

31 Jeśli konstelacja znajduje się w domu swojej hańby [upadek, wygnanie], zapowiada smutek, udrękę i cierpienie.

32 Planeta, która retrograduje oznacza bunt i zniszczenie każdego projektu.

33 Planeta, która znajduje się na swojej pierwszej stacji, jest jak człowiek, który nie wie, co zrobi, a jej skutek jest zły: jeśli jest na drugim stanowisku, to jest jak człowiek, który czegoś oczekuje i którego nadzieja nie okaże się próżna.

34 Jeśli gwiazda ma być opóźniona w swoim biegu, opóźni to [sprawy] na szczęście lub niestety; jeśli Jowisz lub Saturn mają znajdować się w zmiennych znakach, przyspieszą to.

35 Jeśli planeta znajduje się na końcu znaku, jej siła zostanie utracona dla pierwszego znaku, a cała jej siła przejdzie do znaku, do którego ma wejść. Jeśli planeta znajduje się w 29 stopniu znaku, jej siła pozostaje w znaku tam, gdzie jest, ponieważ planeta wywiera siłę w 3 stopniach: w stopniu, w jakim jest, w poprzednim stopniu i w następnym stopniu.

36 Jeśli gwiazda zbliża się do połączenia z drugą gwiazdą, ale zanim połączenie zostanie skonsumowane, druga gwiazda zostawia inny znak, a pierwsza gwiazda ściga ją i wyprzedza ją, a gdy przed jej wyprzedzeniem, każda inna gwiazda jednoczy się z nią, to w następstwie żądana rzecz zostanie osiągnięta po rozpaczy.

37 Jeśli gwiazda jest w aspekcie z inną gwiazdą, która następnie rusza się ze swej pozycji, zanim jaśniejsza gwiazda dotrze do niej, nie spowoduje to żadnej szkody, ponieważ aspekt nie zakłóca połączenia ciał niebieskich.

38 Jeśli gwiazda znajduje się w znaku, który odpowiada jej naturze, jej moc wzrośnie, jak na przykład Saturn w domu, który jest zimny i suchy: jeśli jest w znaku sprzecznym ze swą naturą, jej moc osłabnie.

39 Jeśli planeta, która jest brana pod uwagę, jest korzystna, to jej siła wzrasta: jeśli jest szkodliwa, to jej szkoda jest zmniejszona.

40 Jeśli planeta nie znajduje się na jednym z miejsc swoich wpływów, ale znajduje się w 6 lub 12 domu, nie spowoduje to dobrodziejstwa.

41 Jeśli planeta jest poniżej [swej] doskonałości i należy do przełożonej [nad nią], nie będzie miała żadnego wpływu: to samo dotyczy niższej [od niej]. Jeśli się cofają, ich wpływ jest gorszy, niż jakikolwiek.

42 Jeśli gwiazda, która służy do prognostyki, jest wsteczna, ale później jej ruch jest zgodny z kolejnością znaków, oznacza to, że rzecz zostanie częściowo spełniona. Podobnie, jeśli znajduje się pod promieniami Słońca, a następnie oddala się stamtąd.

43 Jeśli konstelacja, zakładając, że jest korzystna, znajduje się w jednej z kadzielnic [?], straci ona swój dobry wpływ; jeśli jest niekorzystna, jej wpływ będzie się pogarszał.

44 Jeśli korzystna planeta znajduje się w 8 domu, nie oznacza to ani dobra, ani zła; jeśli jest tam jeden z niekorzystnych czynników, oznacza to całkowitą szkodę.

45 Jeśli planeta ma zamiar odwrócić swój ruch, prognozuje nieudane konsultacje, trudności i zniszczenie: jeśli jego ruch stanie się bezpośredni, to lepiej będzie mieć szczęście w materii, jej siłę i prawość.

46 Jeśli siła planety wyniesie 12° w pomyślnej pozycji, będzie to miało większy wpływ.

47 Jeśli planeta znajduje się w stałym znaku, zapowiada wszystko, co będzie stałe i mocne; jeśli jest w zmiennym znaku, rzecz będzie różna; jeśli jest w znaku z podwójnym ciałem, oznacza to, że jedna część rzeczy pozostanie stała lub, że przedmiot zostanie dwukrotnie zmodyfikowany.

48 Jeśli przyjmująca gwiazda znajduje się w niekorzystnej pozycji, zwiastuje zło.

49 Jeśli władca wznoszącego się znaku znajduje się w domu swojej nienawiści, nie może całkowicie kontrolować żądanej rzeczy.

50 Jeśli planeta wejdzie w połączenie z korzystną lub niekorzystną, należy rozważyć naturę silniejszej z nich.

51 Jeśli władca wznoszącego się znaku przekazuje siłę władcy konsultowanego domu, sprawa będzie bardzo pożądana; ale jeśli władca poszukiwanej rzeczy przekazuje siłę władcy wstępującego znaku, to rzecz zmaterializuje się bez żadnych trudności.

52 Jeśli między nimi znajduje się przeszkadzająca planeta, prognozuje ona osobę, która utworzy przeszkodę między nią, a poszukiwaną rzeczą.

53 Jeśli pan znaku wstępującego oddzieli się od pana poszukiwanej rzeczy, jego pragnienie zniknie.

54 Gdy nie ma żadnej planety w aspekcie do Księżyca, oznacza to indolencję.

55 Jeśli wiele gwiazd jest w aspekcie do Księżyca, to ci, którzy pomagają w wypełnieniu sprawy, będą liczni.

56 Jeśli wywierający wpływ gwiezdny przeniesie się z władcy wznoszącego się znaku na władcę pożądanej rzeczy, rzecz zostanie osiągnięta przez pośrednika.

57 Jeśli władca wznoszący się jest w domu swojej troistości, a władcy znaków trygonu są z nim w aspekcie, ci, którzy są blisko niego, pomogą.

58 Jeśli planeta ruszy na ścieżce, którą rozważaliśmy, by powrócić do świetności, sprawa nastąpi po rozpaczy.

59 Jeśli sygnifikator jest w stanie przekazać siłę, oznacza to, że rzecz zostanie osiągnięta dokładnie tak, jak sobie życzy.

60 Jeśli sygnifikator ma zamiar przekazać wpływ, to wróży to, że rzecz ujawni innym.

61 Jeśli dowód horoskopu komunikuje naturę sprawy, oznacza to wielką radość w tej sprawie.

62 Jeśli dowód horoskopu jest w trakcie przekazywania dwóch natur, wskazuje to na radość składającego petycję i osoby, z którą się konsultowano.

63 Jeśli dowód horoskopu brzmi w sposób bezpośredni, oznacza to dobry wynik wszystkiego, co pożądane.

64 Jeśli pozycja sygnifikatora jest nie wprost [niejasna], oznacza to, że zrezygnuje z projektu.

65 Jeśli sygnifikator znajduje się na pozycji zakazu, to oznacza, że sprawa ulegnie zgubie po tym, gdy się tego spodziewano.

66 Gdy sygnifikator zależy od powrotu światła do zła, to pokazuje, że pytający żałuje swojej prośby.

67 Gdy układ sygnifikatora odpowiada na ingerencję, zapowiada, że pojawią się zdarzenia, które zniszczą to.

68 Jeśli układ sygnifikatora dotyczy okoliczności wypadku, coś się z nim stanie, co zakończy konsultacje.

69 Jeśli układ horoskopu zbiegnie się z ruiną, składający petycję będzie szukał innego doradcy.

70 Jeśli układ horoskopu zbiega się z kulminacją światła, wskazuje na osobę, która zniszczy swoje własne konsultacje.

71 Jeśli układ horoskopu odnosi się do przyjemności, oznacza człowieka, któremu uczyniono coś dobrego.

72 Jeśli układ horoskopu wpadnie w zjawisko rekompensaty, przewiduje ono, że zrobi również dobrze innym.

73 Układ wzajemnego odbioru [recepcji?] sygnifikatorów zapowiada sprawy, które przygotowują coś, co jeszcze nie przyszło na myśl.

74 Jeśli układ horoskopu odpowiada liberalności, to znaczy, że adwokat i doradca będą się kochać.

75 Jeśli układ horoskopu będzie przyjęty w czasie podobieństwa, oznacza ono każde dobro, które jest w trakcie formowania.

76 Jeśli układ sygnifikatora pojawia się w złej mediacji, odnosi się ono do więźniów i nieszczęśliwych, ale jeśli występuje w dobrej, odnosi się do maksymalnej korzyści.

77 Jeśli pozycja sygnifikatora pokrywa się z godnością, jest to omen każdej wysokiej rangi.

78 Siedem planet na swoich stanowiskach na ekliptyce daje przepowiednie. Jeśli gwiazda jest w swoim domu, jest to przykład mężczyzny we własnym domu.

79 Gwiazda w domu swego wyniesienia jest jak człowiek na szczycie swojej rangi.

80 Gwiazda w [swoich] granicach [termach] jest jak człowiek na swoim miejscu.

81 Gwiazda w domu swej troistości jest jak człowiek pośród krewnych.

82 Gwiazda w [swoim] obliczu [dekanie] odpowiada człowiekowi z jego ozdobami i ubraniem.

83 Gwiazda w swoim aphelium jest podobna do człowieka siedzącego okrakiem na koniu.

84 Gwiazda w swojej formie jest jak człowiek w sytuacji odpowiedniej dla siebie.

85 Gwiazda, która jest w opozycji do swojej formy, jest jak człowiek w sytuacji nieodpowiedniej dla siebie.

86 Gwiazda w domu swej nienawiści jest, jak człowiek niezadowolony z siebie.

87 Gwiazda w pozycji, na której nie dominuje, odpowiada człowiekowi, który nie jest w swoim kraju.

88 Gwiazda w domu swego peryhelium jest podobna do człowieka, który upada ze swej wielkości.

89 Gwiazda, która porusza się pod promieniami Słońca, jest jak więzień.

90 Gwiazda, która migocze, jest analogiczna do człowieka, który jest na skraju śmierci.

91 Gwiazda, która zamierza przyjąć ruch wsteczny, jest jak człowiek oszołomiony i drżący z powodu nieszczęść, które go spotkają.

92 Gwiazda, która retrograduje jest jak roztrzęsiona i zbuntowana osoba.

93 Gwiazda na drugiej stacji [w czasie ruchu wstecznego] jest jak człowiek, który oczekuje szczęścia.

94 Gwiazda, która jest opóźniona w swoim biegu, odpowiada wyczerpanemu człowiekowi i brakuje mu siły, by iść dalej.

95 Gwiazda przyspieszona w swoim biegu jest jak biegnący młody mężczyzna.

96 Wschodnia gwiazda jest pokrewna osobie szczęśliwej, która spełni swoje pragnienie.

97 Zachodnia gwiazda jest jak leniwy człowiek.

98 Gwiazda w połączeniu ze Słońcem jest jak osoba, która siedzi z królem na tronie.

99 Gwiazda w aspekcie jest podobna do osoby, która szuka tego, czego pragnie.

100 Zachodząca gwiazda [na Dsc] jest jak człowiek, który żałuje tego.

101 Gwiazda na biegunie południka [MC] przypomina człowieka, który pozostaje na swoim stanowisku.

102 Gwiazda wspierająca to człowiek pełen nadziei.

103 Gwiazda w upadającym domu jest jak człowiek, który zmienia swoją pozycję.

104 Gwiazdy w koniunkcji odpowiadają dwóm towarzyszom.

105 Gwiazdy w aspekcie sekstylu są jak dwie osoby, które szukają wzajemnej miłości.

106 Gwiazdy w trygonie przypominają dwie osoby o podobnym temperamencie.

107 Gwiazdy w kwadratowym aspekcie są podobne do dwóch osób, z których każda szuka kontroli nad drugą.

108 Przeciwne sobie gwiazdy są wielbione przez dwóch mężczyzn walczących ze sobą zaciekle.

109 Gwiazda w znaku wstępującym jest jak nowo narodzone dziecko, które wychodzi z łona matki lub jak coś, co pojawia się w odpowiednim czasie.

110 Gwiazda w 2 domu jest równa osobie, która znajduje się w domu swoich pomocników.

111 Gwiazda w 3 domu odpowiada człowiekowi, który odwiedza swoich braci.

112 Gwiazda w 4 domu odpowiada człowiekowi w domu jego przodków lub na swojej ziemi.

113 Gwiazda w 5 domu spokrewnia osobę z jego sprawami i z jego przyjemnością.

114 Gwiazda w 6 domu jest odpowiednikiem uciekającego słabego człowieka.

115 Gwiazda w 7 domu jest podobna do człowieka gotowego do bitwy.

116 Gwiazda w 8 domu jest związana z osobą osaczoną strachem i przerażeniem.

117 Gwiazda w 9 domu odnosi się do mężczyzny, który opuszcza swoje miejsce, aby udać się na wygnanie lub człowieka, który stracił wysoką rangę.

118 Gwiazda w 10 domu oznacza osobę w jego mocy, w jego godności i w swoim zawodzie.

119 Gwiazda w 11 domu jest zgodna z mężczyzną w domu swoich przyjaciół.

120 Gwiazda w 12 domu przypomina osobę w więzieniu.

Czytając Swedenborga

„Dziennik snów 1743-1744” Emanuel Swedenborg

przełożył, przedmową i przypisami opatrzył Mariusz Kalinowski

Posłowie prof. Dr hab. Bolesław Andrzejewski

Dom Wydawniczy REBIS Poznań 1996 seria: „Spotkania z Mistrzem”

 

Emanuel Swedenborg (1688-1772), asesor Kolegium Górniczego, szwedzki uczony, wynalazca i filozof, w latach 1743-1745 zaczął przeżywać ostry „kryzys religijny”, manifestujący się przede wszystkim szeregiem snów symbolicznych, wizji o religijnym charakterze, zjawisk energetycznych w ciele, podczas których „człowiek wewnętrzny” (jak nazywał ciało astralne), oddzielał się od „człowieka zewnętrznego” (ciało fizyczne), towarzyszyły temu także przykre ataki negatywnych postaci, koszmary, straszenie i kuszenie. Doprowadziły one w konsekwencji do przemiany życia i ustanowienia nowych poglądów na świat i Boga, którym dał potem wyraz w wielu swoich dziełach. Rękopis „Dziennika snów” znaleziono w Szwecji w 1849 roku, blisko sto lat po jego napisaniu. Nigdy nie był przeznaczony do druku, miał charakter całkowicie prywatny.

Swedenborg używa do opisu procesów duchowych, którym zaczął zupełnie nagle podlegać – własnych sformułowań, możemy je teraz łatwo inaczej zaklasyfikować, aby lepiej przyswoić sobie jego doświadczenie według naszych współczesnych pojęć.

Przepływy energii, z którymi często potem łączy się albo oddzielenie się świadomości od ciała fizycznego, albo ekstatyczne stany wewnętrzne – nazywa dreszczami, lub konwulsjami. W kilku wypadkach rozdzielaniu się percepcji poszczególnych ciał towarzyszą dźwięki, huki i grzmoty, czasem gwizdy. Następują później spotkania w stanie głębokiego transu wizyjnego z bardzo wysokimi energiami oraz istotą, w której Swedenborg rozpoznaje Jezusa Chrystusa.

Każde takie spontaniczne wzniesienie świadomości kończy się prędzej, czy później próbą storpedowania jego efektów przez istotę, w której Swedenborg rozpoznaje Szatana, nazywając go najczęściej w dzienniku Kusicielem. Pojawia się on czasem w snach wizyjnych, albo kusząc do wstąpienia do jego partii, albo strasząc upadkiem w otchłań. W dzień atakuje go stanami percepcji, które Swedenborg nazywa „podwójnym myśleniem” i to chyba najlepiej opisuje ich istotę. Była to walka z własnym Cieniem, usiłującym powstrzymać dziejący się gwałtownie rozwój duchowy, ściągnąć umysł z powrotem w dół, ku ziemskim i zmysłowym sprawom. Swedenborg ratuje się wzmożoną koncentracją uwagi na Piśmie świętym i modlitwie, w końcu uczy się egzorcyzmów znakiem krzyża i przywoływaniem w wyobraźni obrazu ukrzyżowanego Jezusa podczas ataków Złego.

W snach wizyjnych pojawiają się różnorodne archetypowe symbole, począwszy od cudownego pałacu i ogrodu, królów i książąt, w których rozpoznaje „dzieci Boże” i świętych aniołów, poprzez świetliste litery, w których odczytuje najważniejsze prawdy duchowe, po wojnę z szatanem, otchłań, piekło i rolę Złego „pożerającego głowy”, czyli ludzkie świadomości.

W stanach rozdzielenia percepcji i obudzenia się w ciele astralnym rejestruje spotkania z gnębiącymi go najczęściej istotami upiornymi i duchami „różnego rodzaju”. Przyklejają się zawsze od pleców, obejmując go w pasie, często gryzą, lub ssą. W swojej bezradności wtedy zawsze z wiarą modli się do Boga i z rozwagą przyjmuje nawet tak przykre nauki na własny temat, odczytując je jako obraz własnej pychy i upadku w grzeszny świat, który go omotał.

W snach ukazują mu się także symbole zwierząt, ryczącego straszliwie niedźwiedzia (nieokiełznana chciwość mocy), koni, węża, psów i smoków.

Są także sny erotyczne, ale w tym wypadku Swedenborg okazuje się człowiekiem tak akceptującym własną seksualność, że nawet Kusiciel rzadko używa tego sposobu do straszenia go, czy dręczenia. W snach o rozkoszy, stosunkach z kobietami odnajduje na ogół wiedzę o duchowym związku duszy z Bogiem, a seksualna błogość staje się obrazem najwyższej ekstazy, możliwej do świadomej kontemplacji w głębokim transie i upojeniu duchowym.

Cały ten czas – mimo naporu wydarzeń poza-materialnych, w których tak łatwo się zgubić – Swedenborg nie traci ani na chwilę zdolności rozróżniania jawy od snu, obiektywnego przyglądania się i rejestrowania zjawisk, którym podlega, mało tego – rozumie swoje sny i wyciąga z nich logiczne, głębokie wnioski na bieżąco. Być może nie są to wszystkie możliwe do wyciągnięcia wnioski, ponieważ nie ma on takich informacji, które posiadają już współcześni ludzie Zachodu (dzięki wymianie kulturowej pomiędzy kontynentami i religiami). Wychwytuje jedynie to, co może pojąć umysł wykształcony na Biblii i chrześcijaństwie. A przecież kilkakrotnie co najmniej otrzymuje podpowiedzi kim jest w sensie duchowym (przeżycie z nadaniem mu nowego imienia, albo awans na jednego z nieśmiertelnych, także wielokrotne łatwe schodzenie po drabinie do otchłani). Logiczny umysł pracuje cały ten czas nad stworzeniem nowego, szerszego systemu światopoglądowego, w którym zmieściłoby się to, co przyjmuje jako ważne doświadczenie i wiedzę ze strony duchów, aniołów i Syna Bożego…

Stopniowo ten gwałtowny i zupełnie spontaniczny proces rozszerzania percepcji i zaglądania w inne przestrzenie duchowe doprowadził Swedenborga do zbudowania logicznego i starannie przemyślanego systemu, w którym zawarł całą manifestującą mu się parapsychicznie wiedzę. Zmieścił go w szeregu książek, które w rezultacie stały się zalążkiem i podstawą dla założonego przez jego uczniów i następców Kościoła Nowego Jeruzalem, który do dziś rozpowszechnia wizje i teorie Emanuela Swedenborga na całym świecie.

Michel Nostradamus Wróżby

Teraz pora na jeszcze jedno poetyckie dziełko Michela Nostradamusa, dopełniające proroczy przekaz w formie czterowierszy. Są to „Wróżby”, czyli Presages. Pochodzą one z almanachów i prognostyków wydawanych przez Mistrza w latach 1555-1567. Zostały zebrane i opatrzone nazwą przez jego ucznia i sekretarza Chavigny`ego, i pod tym tytułem wydane już po śmierci Nostradamusa. Z czasem dodano do tego zbioru jeszcze kilka odnalezionych w innych drukowanych pracach, co sprawia, że ich numeracja kolejna jest nieco zaburzona, niektóre wróżby pod jednym numerem występują dwu i trzykrotnie.

Dla lepszego wyjaśnienia, almanachy astrologiczne to utwory pisane prozą, wydawane w formie kalendarza rocznego zawsze pod koniec roku na rok następny, dające dokładny opis wydarzeń zapowiadających się w ciągu owego roku, na każdy miesiąc, tydzień i nawet dzień. Niektóre z tych rozdziałów miesięcznych opatrzone zostały wstępnym rymowanym czterowierszem, mającym przekazać w skrócie przepowiednię opisaną dokładniej poniżej. Nostradamus nie robił tego zawsze, stąd ograniczona ilość tych wierszy w stosunku do znacznej ilości utworów prozą.

Oczywistym jest, że owe przepowiednie nie dotyczyły bezpośrednio czasu podanego w nagłówku. A dziejów o wiele bardziej odległych i przyszłych. Niemniej podany rok i miesiąc służył Nostradamusowi do postawienia horoskopu, z którego wróżył to, co opisywał.

Same Wróżby są dotąd bardziej zagadkowe, niż Proroctwa centuryjne. O ile w tych drugich znaczny procent już odszyfrowano i przypisano im zdarzenia, które są już za nami, to Wróżby są trudniejsze do oceny. Niemniej przynajmniej kilka z nich można z grubsza przypisać historii, czasom Wielkiej Rewolucji Francuskiej, czy – jak uważał Aleksander Centurio, komentator niemiecki – także II wojnie światowej.

Oto plik do ściągnięcia dla zainteresowanych: „Wróżby” Michela Nostradamusa.

Przepowiednia o Donaldzie Trumpie?

Coś mi mówi, że ten kwadryn dotyczy Donalda Trumpa.

6. XIII
Un dubieux ne viendra loing du regne,
La plus grand part le voudra soustenir.
Un Capitole ne voudra point qu’il regne,
Sa grande charge ne pourra maintenir.

6.13
Jeden wątpiciel nie nadejdzie daleki od rządu,
Większość zapragnie go wesprzeć:
Jeden Kapitol nie zechce wcale, by on rządził,
Swojej wielkiej szarży nie zdoła utwierdzić.

Zaginiona Księga: sosna

Jeśli ktoś nie słyszał jeszcze o tzw. Zaginionej Księdze, może obejrzeć sobie film pt. „Zaginiona księga Nostradamusa”.

Jeśli kogoś sprawa zaciekawi, niechaj obejrzy sobie wszystkie ilustracje z owej księgi, udostępnione na stronie Vaticinia Nostradamus.

Wielu interpretacji po polskiej stronie internetu nie polecam. Są oparte na domysłach i wymysłach, a niektórzy interpretatorzy wręcz zdradzają pewne odchylenia od normy.

Długo nie zajmowałam się tym dziełem, głównie z braku czasu i pilniejszych zadań, które sobie postawiłam. Kiedy jednak obejrzałam uważnie wszystkie ilustracje zauważyłam kilka szczegółów, o których nie wspominają interpretatorzy owych obrazków. A które, jak mniemam, świadczą, iż rzeczywiście w powstaniu tej księgi maczał palce sam Nostradamus.

Nie podejmuję się ich wytłumaczenia, ale podzielę się spostrzeżeniem.

Otóż jako pierwszy charakterystyczny dowód na wpływ Nostradamusa rzuciła mi się w oczy – sosna. Spójrzcie:

Na obrazku ze strony 23 widnieje z lewego boku, rośnie sobie naprzeciw trzech innych, starannie przystrzyżonych drzew po stronie prawej. Drzewo, przypomnę symbolizuje rodowód, drzewo genealogiczne, stary ród, zakorzenienie w czasie.

Warto przy okazji zerknąć na inne ikony z innych ksiąg o wróżbach odnośnie Watykanu, którymi posiłkował się malarz Nostradamusa. Porównanie z nimi tej z Zaginionej Księgi jest bardzo ciekawe. Widać na nich różne warianty wyglądu zwoju, który rozwija przed środkową postacią na kolumnie ręka z prawej. Bywa on półksiężycem, albo kosą. Na wyżej podanej ilustracji to podobieństwo i wieloznaczność są zachowane.

Mamy zatem na niej króla, świętego i abstrakcyjny wymiar sprawiedliwości. Zauważyć także można, że na żadnej innej ilustracji przedstawiającej powyższy temat i przepowiednię, pochodzących z innych starych dzieł nie występuje sosna, ani drzewa.

Oczywiście, znając Centurie łatwo przypomnimy sobie: przepowiadanego na koniec czasów króla Chirena, tajemniczego Selina (Księżyczanina) oraz wymiar sprawiedliwości, który surowo będzie karał wszelkie polityczne nadużycia w pewnym kraju, czy może grupie krajów.

Na razie podrzucam kilka dodatkowych cytatów z almanachów prozą. Które wyjaśnią, dlaczego zafascynowała mnie właśnie sosna.

Almanach za 1556 rok
33. […] Sosny nie będzie możliwe wyrwać, w ciągu szkaradnej nawałnicy czasów zdolna będzie chwiać się, nie upaść.

Nowa Prognoza za 1562 rok
Zaś z tej przyczyny, że Jowisz u zarania wiosny przebywa w znaku Bliźniąt, zapowiada, że nastanie ogromna wojna w krainie Armenii i innych regionach spod znaku samych Bliźniąt. Owa ziemia Arrmeńska [sic!] będzie wielce znękana, bowiem jej wrogowie wyroją się przeciwko nim, moabici i inni sekciarze ruszą się przeciw kapłanom i każą im ginąć gwałtowną śmiercią. Drudzy pokrętnie ruszą z wysokich gór, żądający wsparcia i pomsty za Sosnowe Znieważenie i za bezbożne śmierci.

Druga ilustracja, zawierająca symbol sosny to ikona ze strony 51.

Hybrydy ludzko-zwierzęce

W internecie można filmów i informacji na podobne tematy znaleźć wiele. Oto jeden z nich, przykładowy.

Co na to Nostradamus?

A1554
41. W czasie niniejszego nowiu Księżyca narodzi się wiele dziwolągów, podobnych zarówno istotom ludzkim jak zwierzęcym, które zapowiadają wielkie pokrzywdzenia; gdyby były właściwie i uczenie wyjaśnione można by potargać to, co jest nam groźnie zapowiadane przez gwiazdy.

P1555
84. Pod koniec niniejszego miesiąca zrodzi się wiele dziwolągów, zarówno człeko- jak zwierzo-brutalnych, tak samo w Prowansji, Burgundii, Langwedocji, Gujennie; zaś wskroś całej Francji wybuchną wrzawy.

P1556
3. Zrodzą się szkaradne cuda zarówno na skutek człowieczej, jak zwierzokrutnej [sic!] prokreacji, które pozwolą zrozumieć w ciągu następnych lat to, co się wydarzy.

W1557
Kobiety brzemienne będą donaszały swój płód we właściwy port, acz wedle woli [tłustych i otyłych] porozumienia, zrodzi się wiele dziwolągów o różnej naturze. Będą zapowiadały przyszłe wypadki ekspedycji, jaka się szykuje.

P1557
W skrócie mówiąc, wraz z całą tą pokojową barwą nastanie śmiertelna wojna, tak samo między ludźmi, jak wedle wielu, którzy wciąż będą posiadali odmienną formę ludzką, a bardziej z łagodności i przyjaźni będą się mieli za dzikie bydlęta, aż dojdzie do tego, że tego roku nie będzie się uważało człowieka za człowieka.

A1559
Będą rodziły się różne dziwolągi, tak człekopodobne, jak zbydlęcone, tak samo dwa o podwójnej głowie, które będą zapowiadały podział lepiej zjednoczonego rządu z powodu wielkiego wielkiego. Wielki wielki będzie zmącony i skłopotany, a co przyjdzie na świat, nie z ludzkiego brzucha, ale z brzucha ziemi, będzie przecudowne. To będzie jedno młodziutkie wdowieństwo.

A1566
[…] zaczną się wielkie wszeteczeństwa, cudzołóstwa i wiele niedozwolonych występków [dokonywanych] w tajemnicy i skrycie dla aktu prokreacji. Większość przeciw naturze grzesznych i wbrew boskim i ludzkim prawom.

Miejsca szczęścia i zagrożenia w Europie wg Nostradamusa

W Almanachu za 1566 rok Nostradamusa znajdują się wymienione konkretne miejsca powodzenia i zagrożeń. Warto je przeanalizować. Oto stosowne fragmenty.

Rozprawa podsumowująca na temat całego roku [1566]

Jowisz i Mars panujący w obecnym roku rozlegle dowodzą, że w regionach 2 i 3 klimatu poddanych znakom Strzelca i Ryb, i Skorpiona i Barana [czyli pod władzą Jowisza i Marsa, przyp. tłum.] tak jak z pomocą zabezpieczonego eksperymentu, zrozumie się wszystkie dobre rzeczy tego świata. Przyjdzie im silnie wzrastać i przez cały rok powiększać się do tego stopnia, że łaskawa skłonność Jowisza wróży wszystkim Jowiszowcom [tj. prawnikom, duchownym, uczonym i podróżnikom] największy wzrost zaszczytów, dygnitarskiej potęgi i panowania. I stopniowo [klimaty owe] polepszą się w każdym calu wobec wszelkiej obietnicy pokoju, miłości, jedności i zabezpieczenia zdrowia, oraz na skutek chwalonego i przeciętnego usposobienia pogody. I w rzeczy samej więcej w ciągu tego, gdy ludzie będą w potrzebie, a konieczność stworzy nader chwalebny dostatek: i zwierzęta tak jak ludzie zaczną w istocie przyrastać, wraz z odpowiednim użytkowaniem i godnym chwały zdrowiem. Za działanie wszyscy podobni Jowiszowcy będą w istocie dobrze opłacani.

Mars tego roku ukazuje największy wzrost królom, cesarzom, władcom, diukom, dowódcom i książętom, nie tylko wraz z nowym nabytkiem regionów; ale także nieśmiertelnej sławy i nader chlubnej renomy, podług uczynków i wielkoduszności każdego. I ogólnie wszyscy najwięksi chrześcijańscy książęta będą posiadali jedną skarbowość, gdy zjawi się okazja, by powiększyć swe królestwa o wiele mil [dosł. parasang] na Afrykanów i Azjatów. Niniejszego roku fortuna u nich przedstawia się taką, jaka w ciągu długiego czasu nie ofiaruje tak sprzyjającej możliwości.

Co do zwierząt, których ludzie najczęściej używają, będą średnio przyrastały: inne, które są dla nich szkodliwe, przykre i natrętne w większości wymrą i będą unicestwione. W regionach ponadto wymienionych, miastach i stołecznych grodach powietrze będzie pozbawione wilgoci, zdrowe i o wielkiej słodyczy i temperaturze: wiatry staną się zbawienne i o tak złagodzonym spokoju, że płody rolne będą rosły raczej po to, by je zniszczyć, nie stracić i będą nadal tęgie morskie żeglugi, a rzeki nie przekroczą już swych brzegów, ani w żadnej mierze nie będą wzbierały. I będzie mnóstwo płodów rolnych i wszelkich podobnych rzeczy.

Regionami, gdzie nadejdą takie pomyślności będą: Arabia szczęśliwa [tj. Arabia saudyjska], wszędzie wokół morza Tyrreńskiego, Galia celtycka, Normandia, Hiszpania, Portugalia, Dalmacja, Słowenia, Węgry, Poznańskie [? w oryg. Posnie], Arcania, Fazania, Nazomonida, Garamantowie, Lidia, Pamfilia, Cylicja i Kalabria. Miastami i grodami włączonymi do nadmienionych pomyślności są: Toledo w Hiszpanii, Volterra i Modena we Włoszech, we Francji Narbonna i Awinion, Kolonia nad Renem, Stargardia, Rotenburg, Tuberia, Idenburg, Buda, Koszyce, Aleksandria Egipska, Sewilla Hiszpańska, Compostella od św. Jakuba, Parentium, Rouan w Normandii, V Wormacja i Ratyzbona.

A ponieważ także Mars wraz z Jowiszem jest zarządcą obecnego roku to, jako silny i potężny będzie ogromnie mącił obrót i robił wszystko na przekór Jowiszowi. Bowiem w innych różnych prowincjach, regionach i miastach zaiste stanie się przyczyną pojawienia się największej szkody, tak samo w wielu regionach ciepłych i suchych; bowiem grozi nam raczej jałowość ziarna, niż urodzaj. Jego szkodliwość nie ograniczy się tylko do gleby i jej płodów, ale także do ludzi. Albowiem [Mars] swą złośliwością i rozszalałym promieniowaniem każe poruszyć zarówno tych, którzy ze swej natury są wojowniczy, jak innych – do wojen, zgiełków, buntów, walk, napaści, procesów i kłótni, sprzeniewierzeń, grabieży, morderczych zamieszek i pobłażanych złodziejstw. A w wielu prowincjach i regionach dojdzie do takiego podburzenia ludzi w wielkim ukropie i pożodze gniewu, że w trakcie różnych zgiełków nieludzko rzucą się na siebie nawzajem.

Oprócz tego Mars, ponieważ jest częściowo panem roku (jak powiedzieliśmy) zacznie pośród królów wzniecać gniew, oburzenie i nieugaszoną żądzę, by zemścić się za minione i wnoszone pośród nich zniewagi. I mówiąc krótko, nie doprowadzi do innego końca, niż takiego, że ma zmącić świat wściekłymi, piekącymi furiami i wielkimi rozlewami krwi, ustawicznie pobudzającymi różne żądła i doniesienia jednych o drugich.

[…] wtedy, gdy wiosna zamieni swój przyrodzony rodzaj wilgotności w suchotę, narodzą się owady skaczące i szarańcze, oraz dużo więcej innych robactw, niż widziano od długiego czasu, zaś z płodów zachowywanych dla użytku większość dojdzie do uszkodzenia i zepsucia, i krótko mówiąc, grozi bardziej niedostatek, niż urodzaj owoców. Najwięcej regionów, gdzie to właśnie nadejdzie znajdzie się w części pierwszego i części drugiego trójkąta. O ile najpierw Bóg, który jest nad wszystkimi gwiazdami, ze Swej łaski nie poda tam Swej ręki.

Zaś potem łaskawość Jowisza, częściowego władcy [tego roku] skoryguje bardzo złośliwość Marsa. Prowincje, miasta i grody 3 klimatu, gdzie Mars jest panem, są tymi właśnie. W Szkocji zaszkodzi głównie Pianes`om [? prawd. chorym z niedożywienia], którzy służą za drzewo, aby palić, nakazawszy obrodzić muchom, gąsienicom, osom, skorpionom, wężom, szczurom i nieużytecznym ptakom takim jak szpaki, kruki, wrony i bezlik robactw, które dla ludzi są tylko wstrętne i uprzykrzone.

Innymi regionami niepokojonymi przez Marsa są: Baitarvia [Holandia], Syria, Palestyna, prawie cała Galia, Bretania mniejsza, Burgundia górna, V Vestria, Germania, Szwajcaria, górny Śląsk, Małopolska, Matragonityda, Kommagena, Kapadocja, Judea, Idumea, Mauretania, Getulia, Katalonia, Norwegia, Szwecja norycka i zachodnia Bawaria górna, księstwo Urbino i marchia Ankońska, Walencja w Hiszpanii, Trebizond, Akwilea, Freins w Prowansji, Marsylia, Messyna, Wienna w Delfinacie, Archistadium, Monako, Gdańsk, Neapol, Imola, Ferrara, Werona, Bergoma, Lendawia, Traject [Triest?], Brunświk, Kraków oraz Cezarea Augustyńska.

I w podobnych regionach i prowincjach Mars z dala wznieci wszystkie takie oznaki.
Tam pszenica będzie droga, transportowana z [jednego] regionu do innego, a będzie się na nią uważało, by większość nie była zgniła i zepsuta. Wtedy nastanie śmiertelność bydła, zarówno pracującego, jak ze stada mniejszego, i będzie tak znaczna, że nie znajdzie się siły, aby uprawiać rolnictwo. I potem jakaś część pól zostanie popsuta przez wielką suszę, a inna przez wielkie deszcze i wilgotności.

Miód i wosk obrodzą: oraz ci, którzy będą wybierali wypracowany wosk, który od długiego czasu [jest] im należny i dojdzie do tego, że zaczną poruszenie tak rozjuszone, iż staną się głównymi autorami buntów i podburzycielami dawnych swarów, do tego stopnia, że w wielu wyżej wymienionych miejscach wybuchnie wielki zgubny konflikt. A fortuna, która przebywała w wyższym niebie: wywoła jakąś skruszoną pośpieszną zmianę poniżej: i wtedy, gdy zostaną zauważone ważne osoby z takich straży bezwzględnie będą wydawane na śmierć przez ogień oraz uścisk okropnych i przerażających okoliczności, oraz w większości przez ruinę z wysokości nisko.

[…] Na plaży tak samo Liguryjskiej i w innych miejscach włoskiego kraju pszenica będzie w ogromnej mierze droga, i nie znajdzie się jej za pieniądze. Zaprawdę, ziemia wyprodukuje odpowiednio inne owoce, co wesprze jakąś część suchego i jałowego kraju.

Tłumaczenie ze starofrancuskiego Ewa Seydlitz

Wróżba ogólna z Nowej Prognozy za 1562 rok

Nostradamus

O układzie 1562 roku

A ponieważ wydaje mi się mieć przyszłe przypadki obecnego 1562 roku dość wyjaśnione i szeroko ukazane w przepowiedniach [innego] Almanachu [za ten rok], to, o ile możliwym jest, że można było pominąć wiele zdarzeń, które nadejdą także, objaśnijmy je częściowo w niniejszej prognozie. I choć rzeczywiście odpowiednio do podobnej oceny przebiegu gwiazd, ten rok będzie ówcześnie cokolwiek mniej przerażający, niż były poprzednie lata w wielu i rozmaitych miejscach, tak samo wskroś całego kraju włoskiego, to nadal [panują] w nim sygnifikacje zaćmienia słonecznego, które poprzednio zaszło w miesiącu sierpniu 1560 roku, kiedy to Słońce było zaćmione przez Księżyc, a jakie przeciąga się jeszcze na cały obecny 1562 rok. Zaś, chociaż Słońce ma być światłem i pochodnią nieba, po Bogu zarządcą świata przemawiającym astrologicznie, współczynnikiem czasów [stanie się] wielki Duch niebieski, dlatego, że poprzez Niego zamierzają się w nich ożywić znaki. O tyle, o ile dolny i odmieniający swój blask od niego Księżyc przybył pozbawić je [tj. słońce] odrobiny światła i jak nas, obiekty rządzone, przebywające w owym dolnym świecie i poniżej z pomocą nadrzędnych ciał niebiańskich, gdy [panuje] ten rok oraz odrobina owego 1561 roku, uczyni podporządkowanymi – jak [też] wiele regionów, stolic, miast, stron, hrabstw, księstw, markizatów i innych, niezliczonych satrapii. W takim stopniu, jak te, które będą bezprawnie zawłaszczone zarówno w przeszłości, jak z pomocą monarchii, tyranii, arystokracji, demokracji i innych uzurpacji.
W większości z ambicji i pożądliwości będzie się potajemnie knuło z pomocą siły, poza niesłychanymi spiskami i konspiracjami. Zaczną napadać swego pana, księcia i panującego, próbujący usunąć [ich] z środka, jedni bronią żelazną, drudzy innymi niebywałymi knowaniami. Przedtem zaś, nim ów spisek zacznie być ujawniany, jakichś wielu z magistratu Republiki zjednoczy się razem pod pozorem woli wyzwolenia swej Stolicy od tyranii i bezbożnej ręki satrapów, z powodu nagłych zniewag. [Stanie się to] skoro [satrapowie] zamyślą być bardziej zabezpieczeni, acz nie zajęci więcej przyjemnościami, skoro sprzysiężeni wyjdą wszyscy zjednoczeni, każąc poruszyć ogół tak bardzo, że większość z tychże dosięgnie celu swych zamachów.
A przedtem, nim ma być w połowie [roku?] przyznana sobie ochrona panów, każą zabijać książęta i panujących. A po nich najbliższych, ich podpory i innych, wielu dla wrzawy i sławy. [Ci], którzy będą posłuszni tyraństwom [sic!], będą często nawiedzali wielkim przerażeniem i strachem, jaki zyskają, anielski przez długi czas stróż nagle okazuje się zły. Tak bardzo, jak ze względu na wielką trwogę i przerażenie, nie pozwalające odpocząć ich osobie, które jedzący i pijący będą mieli bezustannie nocą i dniem. Nastaną, wysyłając jakże głęboko szpiegowane tajemnice i badania najwyższej, podstępnej ostrożności i wnikliwości z jakiejś symulacji nie do uwierzenia, do tego stopnia, że odsłonią spisek, po którym później nastąpi nędza, klęska, haniebna śmierć bez prawa i sądu, zadawana bezwzględnie.
I nagle pojawi się wywar z maków, jakichś innych nie chcących wyzyskać ani dojść do celu swego zamachu z powodu trucizny namawiania, kłujące sztylety, tępe miecze posłane przez wielu nieustraszonych i zdesperowanych, którzy rozgłoszą, że mają być wysłane przez Senat. Bez względu na wielkie nieodstępowanie niezliczonego ludu, ponieważ ma przebywać w towarzystwie w świątyniach wyznając się na bożej świętości, wielu nadmienionych władców zostanie uroczyście wyświęconych. A poza tym [wielu] innych drobnych bezwzględnych panów i książąt, chociaż mniemanie w powszechnej społeczności i przez ogół będzie się zdawało wulgarną opinią. Ich książęta, panowie i panujący oraz władcy zapragną swymi bezbożnymi wymuszeniami zanadto ich gnębić subsydiowanymi rentami, obciążeniami, podatkami solnymi i innymi nadzwyczajnymi naciąganiami i, aby zwabić ich dobra, ich złotą szatę, pieniądze, żonę i dzieci do wielu plugawych, bezbożnych udręczeń.
Kilku naczelnych mieszczan, którzy stwierdzą się obrażonymi względem swych książąt i panujących potajemnie każe pobudzić powszechność do takiej wrzawy i rebelii, że ich książę i panujący nie będzie miał nic lepszego, już nie zdolny do uchronienia i obrony swej osoby, jak obciążyć wraz z nim, co bardziej fałszywych i wiernych, swymi rzeczami bardziej drogimi, cenniejszymi i bogatszymi i jak porzucić swój pałac, wojskowym swego kraju.
Aby zażądać pomocy dla co większych, jedni z tych, którzy zawrócą z wielką kompanią oblegną swą Stolicę. Jedni wejdą z pomocą układu, drudzy siłą, innych, czego nie zdoła się dobrze opowiedzieć – nędza, lamentacja, klęska, płacze, jęki wobec zupełnej rozpaczy inicjatorów i podżegaczy spisku. Wielu innych mieszkańców stołecznych miast, którzy będą z środka ich satrapami; jacyś drudzy, którym tyrani będą lepiej nakazywali reguły, jakimi panujący będą zmuszali, by ich przegnać; następnie uzurpatorski urzędnik zamieniający je [tj. stołeczne miasta] w Republikę; wielu, którzy nastaną z wielkiej niecierpliwości, gniewu, nieubłaganej i dzikiej złości i będą wywoływać furię i rozjuszenie, gdy tylko i wyłącznie za sprawą ich ohydnego i straszliwego wejrzenia cała jej [tj. Republiki] Stolica zapragnie wpędzić wszystkich swych poddanych w jakże ogromne przerażenie. A potem, nakazująca wykonać swą złość zechce znienacka kazać spływać ludzką krwią publicznym placom, żądając usunięcia z środka wszystkich naczelnych i wszystkich tych, którzy tylko i wyłącznie z powodu drobnego podejrzenia nie przemawiający, będą mieli świadomość wbrew niej.
Takie i nieskończone inne awantury mają nadejść wskroś całego włoskiego kraju, powszechnie wskroś Hiszpanii, wedle Niemców także poruszy się bunty i rebelie ogółu i w większości nie uświadomią sobie własnych mocy i głupoty za ich sprawą. [Stolica] nakaże je uśmierzyć, ale wtedy stanie się porównywalnie z tymi w kraju włoskim, z powodu tychże rebelie staną się wielkie i niezliczone. Wedle Hiszpanów, także w niektórych miejscach głębiej zaistnieją niejakie potajemne spiski przeciwko swemu władcy, ale nic, co z tego miałoby się stać nie zdoła wyjść z efektem. Albowiem ich władca na zawsze pozostanie powściągający, a panującego pokojowo obawia się lubiany rozgoryczony, Szanowanego i budzącego respekt wszystkich jego królestw. I ponieważ w trakcie obecnie omawianej figury mają nastać rebelie wskroś całych Włoch i jednej części Barbarii wedle południa, oraz Zorientalizowanej Europy względem ustanawiających prawo, władz zwierzchnich, magistratów, hrabstw i panowań.
Gwoli tego, wedle kraju Francji [figura owa] wraz z wielkimi buntami pokazuje także wielkie zgiełki i nieodwołalne straże odnośnie działania religii. Niechaj zna się punkt, że od nastania Jezusa Chrystusa aż do podobnego roku [jak] natenczas, ma nie być tak plugawej i okropnej straży względem owego działania. Ogłosiłem to szerzej w przepowiedniach almanachu z obecnego roku, jaki poświęciłem naszemu Ojcu Świętemu, papieżowi Piusowi czwartemu tego imienia. Piusowi prawdziwie dobrotliwemu nie tylko dla Senatu i ludu Rzymskiego, ale także ogólnoświatowo. Narodzonemu w imię wiecznego Rzymu. Dla uchronienia i zachowania chrześcijaństwa na całym świecie. A tamto zdoła się szeroko zauważyć w owych przepowiedniach poprzez każdy miesiąc.
Rezygnuję z wyłożenia mnóstwa rzeczy, które byłyby niezbędne świadomości i zrozumieniu. Ale widzący bezlik tylu ubiczowań i następnie, że jam nie bardziej bezpieczny, by wyjawiać rzeczy tak szczegółowo, zwróćmy się do Boga, który sam jest zarządcą świata i kierownikiem uniwersalnej machiny gwiazd, który raczy dać nam łaskę przejścia tego obecnego roku i dwóch następnych, gdy – przysięgam wam, że nastaną jakieś większe i cudowniejsze oraz dziwniejsze wypadki, jakich nigdy nie było, zarówno odnośnie działania rządów, stanowiących prawo, monarchii arystokratycznych, jak względem działalności religii. Oraz tych, jak najwięksi na tym świecie, którzy nie rozpoznają we władzy żadnego innego zwierzchnika, niż Bóg Stwórca, nawet [tych], którzy będą większymi panującymi na ziemi trzech stron świata. A ci, którzy będą mieli w swej służbie wielu małych królów w trakcie zwątpienia i drobnego podejrzenia z powodu pogłoski o wnikliwości i podstępnej ostrożności, każą zginąć przez lekkie podejrzenie swym podrzędnym, małym królom. Będzie wielu jak Philos Lans, którzy zostaną usunięci z środka z powodu zwątpienia i tajemnego rozeznania na temat uzurpacji tyrańskiego Imperium.
A stąd, z innych głębszych krajów Afryki i Azji za sprawą mahometańskiej sekty wynikną jeszcze większe zgiełki, bez liku pośród ich sekt, porównywalnie do tych, które zrodzą się między chrześcijanami. I także w głębszym [rejonie] wedle południa i wschodu, na krańcach pogranicznych Azji i Europy, wedle regionów Persji i Medii, wybuchnie jakże wielka i śmiertelna wojna między odzianymi na biało i odzianymi na niebieskozielono, do tego stopnia, że tym o turbanie białym i turbanie błękitnym będzie urządzona ogromna wzajemna rzeź po obu stronach w imię działania religii i z pomocą rozmaitości [zbrojnych] sił innych.
Stąd potem nastąpi tak wielka zaraza wskroś całego owego kraju i popędzi pewne ostrze nieznanej i niewidzianej [dotąd] choroby, że ludzie będą umierali w tak wielkiej ilości, iż nie znajdą się [żywi], aby pochować zmarłych. Następnie rozpozna się właśnie ową zakaźną chorobę z Afryki, przychodzącą do Europy, w Konstantynopolu, wskroś całej Grecji prawie wskroś całych Włoch, potem rozpozna się ją wskroś Hiszpanów, potem wskroś niektórych poszczególnych miejsc Francji, [w] Prowansji, Langwedocji, następnie w Niemczech. Oraz na 48 i 49 stopniu szerokości [geograficznej] i znienacka da się poznać największym książętom, władcom, panom, rządzącym, panującym zarówno z uduchowienia, jak porażenia transowym strachem. Jedni zginą przez zatrute napoje upojne, z powodu nieświadomości, co następnie potem będzie przysądzone zarazie, od której zaczynam właśnie głębiej wyliczać wrogów w ciągu obecnego roku, a nie zaczynam mimochodem bardziej się zagłębiać w tysiące innych wypadków, których nadejście widzę.
Oby Bóg ze Swej łaski raczył podać rękę. Albowiem nie zezwolił mi na [użycie] dokumentu, ani papieru do zamieszczenia całości na piśmie. Boże, ze Swej świętej łaski wyłóż wtedy taki porządek, jaki jest niezbędny dla biednej ludzkości.

tłumaczenie z francuskiego E.Seydlitz

Przepowiednia ogólna za 1560 rok z W.N.Prognozy

Michel Nostradamus:

O układzie niniejszego roku w ogólności, podług układu gwiazd z 1560 [roku].

Z pomocą układu obecnego 1560 roku stwierdzam takie dziwne odmiany pogodowe, stanowe i [ważnych] osób, że gdyby nie Bóg, który jest sam kierownikiem owej bezmiernej machiny, mocno się obawiam, by ów odpoczynek, który nam będzie dany przez Marsa zgoła nie wyciszonego, nie przyczynił większego i niewiarygodnego zakłopotania ludzkości. Albowiem gwiazdy zapowiadają nam nadejście mnóstwa awantur, i to takich, jakie możliwe byłyby się wydarzyć w ciągu długiego czasu, gdyż początek roku pokieruje się krańcowymi wyziębieniami, mającymi coś z ostatnich dni poprzedniego roku.
I zima będzie wiosną w ciągu wielu [dni], co stanie się przyczyną, że natenczas jej oddziaływania będą w rozchwianiu, rozwijające się nadmiernie w dni ciągnące ku zimie, która przypada latem. Wylewy wód przez częste deszcze będą budziły wielki strach. A wywołają one wielkie i różne choroby, więcej w lecie, niż w ciągu całego roku, tak samo choroby zakaźne, jakie zaatakują wskroś wielu regionów Europę. Na skutek wszystkich podobnych straży nadejście tych, którym to natenczas ani trochę ma nie wejść w ich mózgowia, w trakcie figur niebiańsko utworzonych podług czterech czasów [tj. omawianych czterech horoskopów przesileń 1560 roku], zwróci ich zmieszanych, o ile nie zechcieliby całkowicie zaprzeczyć nieskończonej mocy Boga odwiecznego, który ich nie stworzył bez wielkiej przyczyny. Oraz na skutek tego, że ogół powszechny jest bardziej w strachu, z powodu wojen i natężonych sporów, które będą się mnożyły i nastaną w swej sile i żywotności. Zaś wszystko będzie postępowało prędzej przez kobiety, niż innym środkiem. [pogrubienie tłumacza]

Rok będzie długi, koniec zaświadczy ten fakt, zaś czynne akty to, co się w nim wydarzy. A pocznie największe zgiełki i wzburzenia w trakcie wnętrznościowych i obywatelskich sprzeczek, biorąc ich główne źródło z tychże. Bardzo niezbędne jest, by niniejszego roku nadeszła naówczas pewna wielka okoliczność, na mocy której nie będzie można przeciągnąć działania przyszłych przepowiedni aż do wieku 18 lat [wiek=100 lat+18, czyli 118 lat, przyp. tłum.], gdy będzie dokonane albo osłabłe.

Bóg ze Swej łaski, niechaj zatroszczy się o to, gdyż Mars rażony z Saturna w trakcie sekstylowego aspektu demonstruje, że od tej pory do 1566 roku najwięksi będą przenoszeni, nie żadnym gwałtem, wyjąwszy to, że z powodu chorób, wszystko będzie się działo z wyłącznej woli Boga, który sam jest kierującym.

Albowiem najczcigodniejsze żony i godne matrony, będą w ogromnym skłóceniu o suwerenną władzę i o najwyższe dostojeństwo, a największe znajdą się w swych krańcowych niebezpieczeństwach z powodu zarządzania ich środkami żywnościowymi. Nie chcę przedtem mówić więcej, acz owo nie nadejdzie dla jednej samotnej, lecz do wielu, zarówno wdów, jak inaczej, co większych panów i suwerennych władców, będą ustanowione w krańcowym niebezpieczeństwie śmierci, a wszystko naturalnie, co będzie nakazane: Stat sua cuique dies, breue & irreparabile tempus omnibus est vitx [Cyt. „Eneida” Wergiliusz, Ks. X: „Każdy ma swój dzień, krótko i bezpowrotnie czas wszystkim jest przeżyć”]. Żelazo, ogień, miecz, głód i zarazę. I będzie słabnąć wielu, nie tylko maluczkich, ale także co większych i znaczniejszych.

A w trakcie miesięcy zachowywania owoców i kwiatów nocny mróz wiele z nich uszkodzi, nawet części bardziej nieznaczne i niższe od [poziomu] gruntu. Ówże mróz będzie wielce podejrzany i straszny. Prośmy Boga, by ze Swej bezmiernej dobroci obiecał się o to zatroszczyć.

Zaś muchy w miodzie zaledwie będą wypełniały swój obowiązek. Nigdy nie było tak plugawych złodziejstw, zbrodni, które będą czynione tego roku; chociaż z osądu co główniejszych z astrologii wyrocznej, którzy przewidują [wynika], że rok ma być zgoła suchy i odpowiednio nieurodzajny, i to na skutek wszelkiej jałowości, oraz pojawią się biegunki, więcej od innych chorób. [Ważne] osoby [znajdą się] w krańcowym zagrożeniu, zaś kobiety brzemienne będą donosiły we właściwą przystań za sprawą uczoności jej [ważnych] osób i [znajomości] ich owoców, choć niektóre wskroś różnych miejsc znajdą się w niebezpieczeństwie nie umierając. Wszelako nigdy nie było takiego roku, żeby tyle wiadomości było raportowanych, jak będzie w niniejszym natenczas.

W miejsca z 48 stopnia nadejdą wielkie deszcze i wielkie potopy, nadmierne zalania. I nastaną wzburzenia z powodu religii podobne i tak nadmierne, że nie mieszczące głównych piór, które wydrze się i wyciągnie ze skrzydeł co większych. Stanie się ona przyczyną większego zgiełku i nowego powstania, które nie uspokoi się bez ręki wojskowej. Boże, zatroszcz się o wszystko. Pojedynek będzie straszliwy z powodu przypadku, jakiemu nigdy podobnego nie było, podług tego, jak Merkury, Tusmegist [sic! zn. Wszechwielki] i Zoroaster opisują niniejszy rok, ma nie być gnębiony klęską głodu, mający Marsa wyciszonego tym, że jest uderzony sekstylowo dobrotliwym promieniowaniem Saturna, w przeciwnym razie ta jałowość, której widać nastanie i w konsekwencji klęska głodu, nie pochodzą z potęgi Boga odwiecznego, która jest materią nad-niebiańską. Albowiem przykazanie Boga jest podstawową przyczyną naszych nieustannych grzechów i rozrywkowych przyjemności, i nadzieja [położona] w Nim samym uwolni nas od nich.

Wszystkie warzywa będą w wielkiej obfitości, to, co nadejdzie przez śpieszące mrozy, nastanie po środku dwóch naczelnych miesięcy wiosennych. Młode [ważne] osoby latem i jesienią znajdą się w niebezpieczeństwie zapiekłości toczenia krwi ze wszystkich żył przez uśpionego Marsa, jak z powodu ustawicznych gorączek, krwawej biegunki, krwotoku z nosa oraz innych robactw wespół ze świerzbem i świądem. Ponadto niezgody, sprzeczki, zawiści, spory co większych i co bardziej suwerennych panujących, oraz niezliczone podkradania, które będą wykonywane i popełniane, nocne grabieże, skalane świątynie, sprofanowane i niszczone, nie przez wojenną straż, ale przez [ważne] osoby, zdesperowane i wyzbyte wszelkiej nadziei. A w to będzie wmieszanych 10 [ważnych] osób, co kiedy się je zobaczy, będzie bardziej zdumiewać patrzących, niż tracących przegranych. I w tym roku będą dopuszczone podobne i tak bardzo niewiarygodne wypadki, że największa część świata będzie jak zgoła porażona, tak samo u tych, przy których to się wydarzy.

Na teraz nie decyduję się na wielkie twierdzenia, aby dowieść mego zdania, dlatego, że znam wielu szepczących przeciwko, z tego powodu, że jest wielu mego zawodu, którzy wypełniają swoje papiery tylko złorzeczeniem przeciw Nostradamusowi, i że: „nie rozumiem, co to za bzdurne wydumania, jak ten [prognostyk], co był wydany w Genewie, który mówi wciąż o klątwie i nie wniósłszy tam ani katalogu świętych, ni żadnych świąt ruchomych, a więc zamieszczenia [terminów i miejsc] targów, doprawdy musiał on dobrze przystroić swój almanach podobnymi historiami, aby wnioskować tylko z jarmarków”, choć wcale nie wątpię, że astrologicznie wywnioskowałem szerzej. Przeto, niech starczy wam, by widzieć utworzone figury niebiańskie, w dodatku to, co wydarzy się wskroś największej części Europy.

Nigdy nie zdarzyło się tak, że przez potok i w trakcie przypadkowego zdarzenia został odsłonięty zachwycający przypadek, to się [jednak] stanie naprawdę w trakcie niniejszego roku. I nie [tylko] w jednej stronie, ale w wielu, a to, co tak od lat pożądane i zatajone sekretnie w brzuchu ziemi, i wieczyście ukryte przez rzeki ich nurtami pod nimi, zostanie w trakcie tego cyklu [rocznego] zamanifestowane. Zaś najwyższe i podziwiane fakty za sprawą antycznego sprzeniewierzenia oraz budowla zostanie zaoferowana królom, książętom i suwerennym władcom. Niniejszy rok będzie natenczas niewiele pomyślny dla najwyższych darczyńców wedle regionów włoskich, dlatego, że wielu z co główniejszych zbankrutuje.

Najpierw zima nie osłabnie, by nadejść w trakcie swej naturalnej pory; ale będzie bardzo bezmiernie długa ze wszystkich materii niebiańskich wywołująca różne oddziaływania i nadejdzie jedno katastrofalne strapienie przez najgłówniejszych sędziów. Zaś przez religię będzie popełnianych i dokonanych wiele niegodnych przypadków, niegdyś o takich występkach się nie słyszało. Stan Kościoła zostanie przywrócony taki, jak wcześniej, i w tę wiosnę będzie podjęta nowa wyprawa wbrew przeciwnikom rzeczonej religii. Grody i kraje, które się wyrzekły tejże będą kuszone [też: prowokowane]. Stolica nowej Babilonii zostanie otoczona, Boże ze Swej łaski zatroszcz się o to. Zapełniałem byłem całą tę stronę wydarzeniami, których przyjściem gwiazdy grożą w wielu i różnych klimatach z powodu rozmaitych straży, ale je rzuciłem i aby sobie nie zrazić równocześnie wielu z co większych. Oby nagła permutacja kruchej fortuny, która jest samotną wolą Boga wobec możnych tego świata to ochroniła. Bóg jest ponad wszystko.

(Fragment Wielkiej Nowej Prognozy za 1560 rok Michela Nostradamusa, w tłumaczeniu E. Seydlitz)