Dobre filmy i lektury. 5.

„Oppenheimer” – film z 2023, USA. Długi. Napięcie zaczyna się mniej więcej w połowie filmu, wcześniej nudnawy, trzeba znać i lubić historię, aby rozumieć akcję nie z naszego kraju i kontynentu. W drugiej części akcja nabiera dramatyzmu i przykuwa bardziej uwagę.

„Robot” – 1961, film polski, wg S. Lema. Rok 2000 opisany 40 lat wcześniej. Dowcipny. Samouczący się android i maszyna do pisania, ot, duch epoki.

„Milcząca planeta” – film z 1959, adaptacja książki S. Lema „Astronauci”. Ciekawostka z czasów komunistycznych, ździebko sprzed ery kosmicznych podróży, produkcji NRD i polskiej. Klimat z czasów zimnej wojny i rywalizacji „internacjonalnej” wyraziście zachowany. Aktor w tamtych czasach grający zawsze Lenina, jest polskim inżynierem cybernetykiem, ciągle ze śrubokrętem pod ręką, konstruktorem gadającego robota wypisz wymaluj skopiowanego potem w „Wojnach gwiezdnych”! Amerykanie to nieprzyjemni i zarozumiali imperialiści, Ruscy szlachetni i w technologicznym przodzie przed nimi, wyznają internacjonalizm. Mamy zatem Rosjanina, Amerykanina, czarnoskórego z Nigerii lub Konga sądząc po intensywnej smagłości, Chińczyka i Japonkę oraz Hindusa i Polaka, czyli reprezentantów ludzkości, wygłaszających propagandowe mowy i deklaracje, lecących wespół zespół na Wenus.

„Yellonstone” – dwa ostatnie sezony dostępne na Netflix, serial USA, z Kevinem Kostnerem w głównej roli. Rezerwat amerykański, gdzie nie tylko mieszkają i żyją kowboje ze swym farmerem i jego rodziną, ale panują stare amerykańskie prawa i pierwotne prawo pięści. Męskie typy, dobrze prowadzone postaci, także psychologicznie i psychoanalitycznie. Córka farmera, samca alfy, jest samicą alfa. Są też inne samce, które mają swoje moce, nie tylko zabijania, ale i lojalności, podporządkowania się, wierności po grób.

„Kochanica Francuza” – z Meryl Streep i Jeremy Ironsem. Film z 1981 roku, już mało pamiętany. A kiedyś ważny i podobał mi się, gdy oglądałam go kilka razy w opustoszałym kinie w czasie stanu wojennego. Pomysł fabuły polega na skonfrontowaniu ze sobą losów niezwykłej młodej kobiety z XIX wieku żyjącej pod presją małomiasteczkowej obyczajowości ze współczesną wyzwoloną kobiecością aktorki, która ją gra w filmie. Meryl robi po latach wrażenie, tak jest inna od później granych postaci. Film literacko przegadany, teraz to widzę, kiedyś to mnie nie raziło, bo więcej czytałam, niż oglądałam.

„Cylinder van Troffa” Janusza Andrzeja Zajdla, książka z 1980 roku. Bohater wraca z kosmosu i zastaje Ziemię z 2241 roku (znamienna data nostradamusowa, skąd ją znał?). Na Księżycu egzystuje elita ludzkości w stworzonych przez siebie osiedlach, która opuściła planetę licząc na naturalne wymarcie „złej odmiany” ludzi i planowany powrót. Jednak warunki księżycowe powodują ich szybką degenerację, szybszą niż tych na Ziemi. Ziemia pokryta jest ciemnymi płytkami fotowoltaicznymi, pośród których resztki ludzkie żyją w nadbudowywanych ciągle do góry miastach. Jest komunikacja automatyczna (nie ma czegoś jak ucząca się AI, ale jest pełna automatyka i robotyzacja, roboty są komunikatywne i usłużne). Samochody same jeżdżą po wyznaczonych trasach, i aby móc wybrać się w dowolną drogę bohater musi zniszczyć sześć robotów naprawczych, które chcą jego pojazd znowu przesterować. Niektórzy wykluczeni ludzie z przedmieść wychodzą nocą i niszczą latarnie uliczne, po czym zjawiają się roboty i wciąż je naprawiają. Ludzie z miasta bawią się okrutnie nudząc, każąc wykonywać robotom czynności, których te nie mogą wykonać. W sklepach i automatach jest zawsze syntetyczna żywność nie wiadomo z czego produkowana. Generalnie wszyscy głupieją, brakuje kobiet, są klonowane, panuje poliandria, miasto trwa, samonaprawiające się nawet gdy ludzie wymierają. Za to szczury robią się inteligentne.

„Zagadka Kodu Leonarda da Vinci” – filmowy dokument National Geographic z 2005 roku. Wywiady m. in. z Danem Brownem, Umberto Eco, Henry Lincolnem, na temat tajemnic związanych ze świętą krwią rodu Chrystusa. Polecam! Ogląda się dobrze, a nawet coraz lepiej. Pamiętajcie, że rozkminianie dawnych tajemnic odbywa się obecnie w bardzo zmaterializowany sposób, stąd nieuchronne błądzenie umysłu. Żadnemu z rozmówców nie przychodzą do głowy wyjaśnienia duchowe, subtelne, spirytualne, że np. kielich to ciało niematerialne, że chodzi o połączenie świadomości ego z animą, itd. Dużo ciekawostek dla myślących i śniących inaczej. Od siebie powiem tak: mój Mistrz pozostawił kilka rozrzuconych sugestii sugerujących to i owo, względem przodków świętego króla leczących skrofuły, i niego samego, który był i narodzi się, lub zostanie odkryty. Badając sprawy trafiłam przed laty na omawiane w filmie teorie, także Les dossiers secrets, które są nader interesujące także w porównaniu z kilkoma czterowierszami. Odnoszącymi się do tajemnicy Rennes-le-Chateaux, czy rodów Merowingów, Burbonów i Habsburgów. Nie doceniacie zawartości dzieła mojego Mistrza! Ponadto śniłam, kilka lat wcześniej przed poznaniem owych książek i przeczytaniem centurii po francusku. Była tych snów cała seria. W jednym z nich odtworzyła mi się pamięć starożytnej kobiety przybyłej z daleka do Francji, związanej z Jezusem, która urodziła córkę. Ważny dla niej mężczyzna żył jeszcze długo w Azji Mniejszej. Nigdy się już nie spotkali. Ona dźwigała brzemię dziedzictwa krwi królewskiej. Nie wiem czy był jej mężem, jakoś w to wątpię. W końcu J. Ch. miał rodziców i skądś i od kogoś pochodził! Miał również braci. Był potomkiem Adama, a jego matka nosiła miano Maria. I tu chodzi o krew Adama, pierwszego nieskażonego genetycznie ziemskim życiem człowieka. Kobieta z mojego snu miała córkę, o imieniu Ta-mar. (W filmie Sarah). Żyła w grupie uchodźczej ludzi, którzy kultywowali boski przekaz. Była bardzo ortodoksyjna. Towarzyszyła jej kobieta, którą nazywała siostrą, o imieniu Mar-ta. I jakiś starzec. Owe zwyczaje odnalazłam opisane w książce „Święty Graal, święta krew” (ta książka też zbacza na manowce materialne, i jest warta fragmentarycznie, ale ma w sobie sporo ciekawych pomysłów). Wygląda jednak na to, że autor ma rację w tym, że Maria to był tytuł w rodzaju „dziedzicząca królowa”, dlatego obowiązywał ową kobietę szereg obostrzeń. Spełniała je z wiarą, pomimo że wiedziała, że są po nic. Córka musiała myć się i oczyszczać za każdym razem, gdy dotknęła czegoś zakazanego (nieczystego), np. kota. Nie mogła żyć jak jej zwyczajni tubylczy rówieśnicy, ani rozmawiać w ich języku. Nie rozumiała tego, buntowała się. Kiedy indziej śniłam oczami Dagoberta z Merowingów. Morderczy cios nożem w plecy obudził mnie któregoś ranka. Losy ściganych potajemnie i mordowanych potomków świętego króla pojawiały się co rusz, aż do małego Ludwika, chronionego przez księdza w XVIII wieku. O templariuszach również było co nieco. Miałam sporo tych wglądów, ale kogo to interesowało? Trzeba czekać na modę, a jak moda się pojawia to pewność, że informacja kluczowa jest już sterowana. I tyle. Twarz dziennikarki prowadzącej wywiady i jej minki są dowodem.
Trafiłam na ten film na YT dokładnie w czas formującego się nowiu w Byku 7 maja 24 roku. Księżyc pod promieniami Słońca. Jakby ktoś nie rozumiał, Luna w znaku swego wywyższenia (egzaltacji) jest ważniejsza od Słońca, czyli Królowa z Wieży w ramionach Króla, któremu udziela swego splendoru, sama znikając za jego postacią. Minęła niedawno Wenus, w godności swego znaku, więc może nosić królewskie dziecko w brzuchu, córkę. Wędrują oboje ku Jowiszowi, patronowi Kościoła, a za nim staje przed nimi wywrotowy Uran, rewolucja.

Reguły elekcyjne dla siania i sadzenia czyli IV domu, część II

Poniższe instrukcje stanowią fragment Księgi Astronomii Guido Bonattiego, średniowiecznego astrologa włoskiego. Są o tyle dla nas ciekawe, że stanowią zapis doświadczeń wieków na temat wyboru najlepszej pory, dnia i godziny dla siewu i sadzenia roślin. Współcześnie popularny jest tzw. kalendarz biodynamiczny, opracowany stosunkowo niedawno przez Rudolfa Steinera i jego uczniów, który opiera się głównie na położeniu Księżyca w znakach poszczególnych żywiołów. Ciekawie byłoby porównać rzeczywisty wpływ obu tych koncepcji na wzrost roślin i ich plon.

Rozdział 9: O sadzeniu drzew i figowców

Istnieje wiele metod sadzenia drzew i plantacji: albo są one sadzone, albo szczepione. Znowu, wśród drzew, niektóre są sadzone korzeniami lub pędami (podobnie jak figi, oliwki, jabłka, migdały, orzechy i tym podobne). Inne są sadzone bez korzeni i nazywane są zrzezami (jak topola, wierzba i tym podobne). Inne nazywane są sztobrami (jak gałązki winorośli, dzika oliwka [oleaster] [i] tym podobne). A spośród tych, które mają być zasadzone, niektóre są czasami cięte, a z tych, które mają być przesadzone, niektóre są czasami kształtowane; a każdą z tych metod można nazwać, że jest „sadzeniem”.

Stąd jeśli chciałbyś wybrać dla kogoś godzinę sadzenia drzew lub plantacji lub zasiewania fig, zacznij od Księżyca i umieść go w Byku połączonym z Wenus w jakikolwiek sposób, jeśli możesz. A jeśli nie możesz umieścić Księżyca w Byku, umieść go w Wodniku (chociaż Wodnik jest poniżej Byka [w skuteczności]). A jeśli nie możesz tego zrobić, umieść go we Lwie (jednak Lew jest poniżej Wodnika [w skuteczności]). Co znowu, jeśli nie możesz tego zrobić, umieść go w Rybach lub Pannie (ale są poniżej Lwa [w skuteczności]), pod warunkiem, że jest aspektowany przez jakąś planetę z wodnego znaku, jeśli był we Lwie. Ale Byk ma być preferowany przed wszystkimi innymi.

I niech Saturn będzie w pierwszym (i bezpośrednim) lub w 11 domu albo w 5 lub w 2 domu, w którejkolwiek ze swoich własnych godności lub mocnych części, albo niech zajmuje tam jeden z wyżej wymienionych znaków. A jeśli nie możesz umieścić go w 1 domu, umieść Jowisza tam aspektującego Saturna (lub gdziekolwiek jest Jowisz); niech będzie aspektował Saturna aspektem przyjaźni i niech znajduje się w miejscu, w którym będzie miał jakieś świadectwo. A jeśli żadnego z nich nie można umieścić na pierwszym miejscu, umieść tam Księżyc lub ustaw go w 10 lub 11 domu, albo przynajmniej w 5 lub 3 domu. Zaś nigdy nie powinieneś utrudniać mu nasadzeń i siewów. I uważaj, aby nie dać odgrywać Marsowi roli w sadzeniu lub siewach, z wyjątkiem budowli; a spraw, by upadał [licząc] od Księżyca (i Pana znaku, w którym się znajduje), a także Punktu Fortuny;

Zaś al-Khayyat powiedział, niech Pan domu Księżyca będzie aspektował go z wodnego znaku; a jeśli Ascendent nie byłby stałym znakiem, niech Władca Ascendentu i Księżyca (lub przynajmniej jeden z nich) będzie wschodni, wznoszący się. Bo jeśli Pan Ascendentu byłby na Wschodzie i wznosił się do własnego […] lub dalszej długości geograficznej [lub odległości], oznacza to, że drzewo, które zostanie zasadzone wtedy będzie rosło szybko. Rzeczywiście, gdyby [Pan Ascendentu] rósł i nie był wschodni, oznaczałoby to, że drzewo będzie przyrastać szybko, ale opóźni to wydanie owocu. A to nie wyrządza szkody drzewom, które nie wydają owoców. A gdyby był orientalny, schodząc w kierunku bliższej mu długości geograficznej, [drzewo] będzie rosło powoli, ale przyspieszy, aby wydać owoce. A gdyby był zachodni, schodzący, opóźniłby wzrost i przynoszenie owoców. A jeśli nie możesz uczynić Ascendentu w stałym znaku, ustanów Ascendent we wspólnym [tj. podwójnym] znaku i [umieść] sygnifikatory we wspólnych znakach.

Ale ponieważ trudno jest dostosować wszystkie rzeczy, które mogą być brane pod uwagę w elekcjach, jak już wielokrotnie wam mówiłem, jeśli nie możecie dostosować wszystkich rzeczy, których chcecie, dostosujcie te, które możecie. Bo w sadzeniu drzew, jeśli nie możesz dostosować czegoś innego, dostosuj przynajmniej Księżyc i umieść go w Byku, wolnym, nieskrępowanym lub w ostatniej części znaku Strzelca połączonego z Jowiszem dowolnym aspektem (z wyjątkiem opozycji ). Nie pozwól, aby Jowisz był uszkodzony i umieść go na Ascendencie, jeśli możesz, wolnego lub w 10 lub 11 domu, albo 5 albo 4 domu. A ja wam to samo mówię o Punkcie Fortuny, jeśli to możliwe.

Rozdział 10: O siewie nasion, które zamierzamy wysiać w tym samym lub następnym roku

Jeśli chciałbyś wybrać dla kogoś godzinę wysiewu nasion, to przy każdym siewie konieczne jest, aby Ascendent był w ruchomym [tj. kardynalnym] lub wspólnym [tj. podwójnym] znaku, i Pan Ascendentu znalazł się w znaku ruchomym (jeśli to możliwe). Jednakże, tak jak powiedziałem ci o nasadzeniach, zacznij od Księżyca i pracuj poprzez niego: ponieważ jego jakość w nasadzeniach ma być przedkładana nad jakości wszystkich innych planet.

I al-Rijal powiedział, niech Księżyc będzie w ruchomych znakach; dlatego ma być umieszczony w znaku ruchomym lub wspólnym, ziemi (lub siewu, [tj. płodnymi]). Ale jeśli byłby w Baranie, konieczne jest, aby planeta ujrzała go z wodnego znaku, aby część nasienia nie wyschła. Al-Rijal wychwalał Raka i Koziorożca; w istocie zalecał Pannę przed wszystkimi innymi ziemskimi znakami lub znakami siewu, zarówno w nasionach, które przynoszą owoce w tym samym roku, jak i w tych, które przynoszą owoce w następnym roku (jak te, które są siane z rozsady, jak pory, kapustne i tym podobne). A czasami przynoszą owoce w tym samym roku, w którym zostały posadzone.

W istocie Sahl powiedział, że Ascendent powinien być we wspólnym znaku, a jego Pan w ruchomym znaku, uwzględniając Pana własnego domu; i niech [Pan Ascendentu] będzie wolny od [wpływu] malefików, ponieważ jeśli malefiki będą go aspektować, ziarno zostanie uznane za słabe. I niech Księżyc będzie przyrastał w świetle i wielkości: ponieważ jeśli byłby pod promieniami [tj. w nowiu lub pełni] lub zmniejszał się, oznacza to, że ziarno ulegnie umniejszeniu i [nic] z niego nie wyłoni się z wyjątkiem średniej ilości.

A ze znaków stałych zalecany jest Byk, ale przerzedza on ziarno w zależności od wysianej ilości. Stąd konieczne jest, aby z nasienia wyrzucić coś więcej niż zwykle; ani jednak nie powinien przekraczać właściwego limitu. I nawet ostatnia połowa Strzelca ma wartość w zasiewach, i nawet Ryby są zalecane. Gdyby rzeczywiście było to nasienie drzew (tak jak czasami niektóre są zasiane, aby drzewa, które wyrosną z nasion, mogły zostać znów posadzone i zaszczepione), niech Księżyc będzie w Byku. Ty jednak, jeśli nie możesz dostosować wszystkich wyżej wymienionych reguł, umieść Księżyc w Pannie bez przeszkód i dostosowałeś godzinę siewu.


Reguły elekcyjne dotyczące spraw IV domu, część I

Poniższy tekst zawiera niektóre instrukcje Guido Bonattiego na temat horoskopów elekcyjnych dotyczących IV domu, przedstawione w jego „Księdze Astronomii”. Cała jego monumentalna praca (zajmująca prawie 1600 stron) przedstawia najbardziej wszechstronne potraktowanie astrologii elekcyjnej przed XVII-wiecznym tekstem Rameseya – który w dużej mierze opierał się na tym średniowiecznym źródle.

Guido Bonatti

Rozdział 1: O kupowaniu domów lub dziedzictwa itp.

Niektórym mędrcom wydawało się, że przed tym [pierwszym] powinien być zamieszczony rozdział o budowaniu, ponieważ budowanie domu lub zamku (i tym podobnych) jest szlachetniejsze i bardziej chwalebne niż kupowanie ziemi lub innych posiadłości – z czym mogę się dość dobrze zgodzić. Jednak wydaje mi się, że lepiej jest najpierw posiąść ziemię, na której budujemy, niż to, co zaczynamy na niej wznosić, nawet jeśli nie ma to wielkiego znaczenia.

Jeśli więc chcesz wybrać godzinę dla kogoś, kto chce kupić jakieś dziedzictwo, domostwo, ziemię lub inną posiadłość, dostosuj 1 dom i jego Pana, nawet Księżyc i jego Pana do znaku, w którym on jest; 4 dom także i jego Pana; dostosuj nawet Punkt Fortuny i jego władcę; a jeśli nie możesz dostosować ich wszystkich, dostosuj Księżyc i czwartą ćwierć [tj. IC] i dodaj do nich Punkt Fortuny, jeśli możesz. A jeśli nie, to przynajmniej nie pozwól, by zabrakło uwzględnienia tych dwóch [tj. Księżyca i jego Pana].

Zobaczysz dopiero, czy miejsce byłoby odpowiednie lub powinno zostać przystosowane do zamieszkania: niech Księżyc będzie w Raku lub w Byku, albo niech będzie w 10 lub przynajmniej w 11 [domu] i pozwól by aspektował go Pan 1 domu aspektem korzystnym. I strzeż się, aby Księżyc nie aspektował Marsa w jakikolwiek sposób: a jeśli nie możesz uwolnić go od jego aspektu, spraw, aby był do niego w trygonie lub sekstylu i niech nie będzie mu wtedy przeszkadzał. I niech w 4 domu, jak powiedziano, będzie Byk lub Lew lub przynajmniej Wodnik; niech nawet Władcy Kątów [tj. głównych osi] będą wschodnimi w świecie i względem Słońca (lub od jednego z nich); i niech pną się ku północy.

Zaś al-Rijal orzekł, że kupując jakiekolwiek dziedzictwo, niech będą benefiki mające godność w znakach kątowych [tj. na osiach kardynalnych]; a jeśli nie mogą mieć godności na wszystkich głównych osiach, niech mają je w 1 lub w 4 domu, a przynajmniej w jednym z nich; niechaj Światła będą aspektować Ascendent i 4 dom (lub jedno z nich) aspektem miłości; niech władcy osi nie będą się cofać; ani też niech nie będzie [żadnej] planety w retrogradacji w [znakach kątowych].

A al-Kindi powiedział: niech malefik nie będzie w 9, 1 lub 11 domu, ani niech 4 dom nie będzie ognisty, ani niech nie znajdzie się w nim ognista planeta, a zwłaszcza jeśli będzie kadentna [tj. upadająca] [licząc] od benefików. A jeśli w 4 domu byłby wodnisty znak, strzeż się, aby Saturn go nie dojrzał. I musicie uważać, aby Pan 10 domu nie był złoczyńcą. Ponieważ Ascendent i jego Pan oznaczają samą ziemię, którą ktoś kupuje, jej posiadanie i jej użyteczność. 10 lub 11 dom i jego Pan oznaczają wszystko, co jest wzniesione z niej nad ziemią i z jej powierzchni, jak drzewa i inne rzeczy zrodzone z ziemi, które się na niej starzeją. Zaprawdę, 7 dom i jego Pan oznaczają uprawiających je.

Al-Rijal twierdził, że niektórym ludziom zdawało się, że 7 dom oznacza zioła i trawy; zaprawdę, o 4 domu i jego Panu powiada się, że oznaczają żyzność gleby i wszystko, co w niej jest pod względem nasion. I orzekł, że którykolwiek z nich [tj. domów] okaże się dobry, oceń dobro w rzeczach, które on oznacza. Jeśli znalazłbyś benefiki w 1 domu, osądź dobro drzew i tych rzeczy, które wznoszą się z powierzchni ziemi. Jeśli jednak [byłyby] w 7, zawyrokuj dobro rolników. Jeśli jednak miałbyś znaleźć benefika w 4 domu, osądź dobro gleby i żyzność znajdujących się w niej nasion. A jeśli znajdziesz jednego z malefików w jednym z tych miejsc, wyrokuj złośliwość według tego, co oznacza ów dom.

Zaś al-Tabari powiedział, że Jowisz i planeta, od której separuje Księżyc, przynależą kupującemu; ta, do której Księżyc aplikuje oznacza zakończenie sprawy i to, w co ona się zmieni. Jeśli jednak zamierzyłeś kupić ziemię lub winnicę lub coś podobnego bez budowania, nie rozważając w ogóle budowania na niej, ale tylko abyś mógł z niej korzystać, posiadać ją i zachować jej owoce (i dochody od robotników lub dzierżawców, lub nawet inne), [wtedy] zastosuj wyżej wymienione reguły, a mianowicie Ascendent i jego Pana, i Księżyc i jego Pana; również Punkt Fortuny i jego Pana; nawet dostosuj Saturna (ponieważ oznacza te rzeczy ze względu na swą surowość i ponieważ dzięki ciężkiej pracy włożonej w [ziemię] zostaną one nabyte).

Dlatego umieść [Saturna] w Wadze; lub jeśli zakup zostałby dokonany w ciągu dnia, umieść go w Koziorożcu lub Wodniku; a jeśli zostałby zrobiony w nocy, umieść go w Baranie lub Lwie lub Strzelcu (jednak Baran jest mniej przydatny). I nawet w dziennych zakupach możesz go w nich umieścić. Ale nie jest tak silny w [zakupach dziennych], jak w zakupach nocnych.

Albo niech będzie w jednej ze swoich term; i niech będzie szczęśliwy i silny; niech nawet Jowisz będzie aspektował go trygonem, sekstylem lub kwadratem w domu kątowym; i spraw, by Mars upadał [licząc od osi]; i niech Księżyc będzie na początku przyrastania swojego światła (mianowicie w swojej pierwszej kwadrze), zwiększając wielkość, aspektując Saturna (lub planetę, która go aspektuje) aspektem przyjaźni. A jeśli Jowisz miałby ją aspektować, to byłoby dobrze, ponieważ oznacza on płodność ziemi, i że będzie obsadzona wieloma owocnymi drzewami, a nawet innymi drobiazgami; i że może dawać dobre i pożyteczne zyski.

Zaś Sahl powiedział, że jeśli nie możesz uzyskać aspektu Jowisza z Saturnem, zrób tak, aby miała z nim aspekt Wenus zamiast aspektu Jowisza; a sprawisz, że znaki wodne będą szczęśliwe, ponieważ kiedy uczynisz je szczęśliwymi z benefikami, będą lepsze niż znaki powietrzne. I powiedział, niech Księżyc będzie w swojej egzaltacji [czyli w Byku] lub na MC, a Pan Ascendentu będzie go aspektował. I powiedział, niech Księżyc i Ascendent będą czyste od malefików i uszkodzeń.

Rozdział 2: O pojednaniu ojca z synem

Tak jak bracia czasami debatują między sobą, tak zdarza się, że ojciec może nie zgadzać się ze swoim synem i vice versa. I jeśli chcą się razem pojednać, a syn miałby przyjść do ciebie, abyś mógł wybrać dla niego odpowiednią godzinę, dostosuj Ascendent i jego Pana, także Księżyc i Pana znaku, w którym jest; zaadaptuj nawet 4 dom i jego Pana (co oznacza ojca i wuja, teścia i wszystkich starszych krewnych – oczywiście przodków – chociaż każdy z nich może być oznaczony przez właściwy dom). I niech Pan 4 domu połączy się z Panem 1 domu w trygonie lub sekstylu i z recepcją, jeśli to możliwe; i niech on aspektuje Ascendent tym samym aspektem i niech Pan 1 domu będzie w 1, 10 lub 11 domu; niech Księżyc aspektuje Pana 1 domu i Pana 4 (lub przynajmniej jednego z nich):

Rozdział 3: O wznoszeniu miast, zamków, domów i tym podobnych, a także na temat zaludniania ziem lub zatykania drzew figowych

Ludzie mają tendencję do budowania według różnych metod budowlanych i według różnorodności uwarunkowań ludzkich, a nawet sadzić drzewa i zatykać drzewa figowe oraz zaludniać ziemie na różne sposoby, zgodnie z różnymi zwyczajami ludzi.

Bo chociaż wszystkie te sposoby wydają się zmierzać do jednego celu, to jednak konieczne jest, aby został wybrany przez tych, którzy chcą [budować] na różne sposoby, ten przynależny różnym rodzajom budowli. Bo w pewien sposób musi być wybrany jednakowo dla tego, kto chce wznieść miasto lub zamek; a drugi dla tego, kto chce wznieść inny budynek, jak gmachy święte i świeckie (o których będzie mowa we właściwym miejscu i czasie); inny dla kogoś, kto chce sadzić drzewa lub zatykać drzewa figowe; inny zaś dla tego, kto chce siać ziarno.

Dlatego, jeśli chcesz wybrać dla kogoś godzinę, aby mógł wybudować miasto lub zamek, dostosuj Ascendent i jego Pana; Księżyc również i Pana znaku, w którym się znajduje; podobnie Punkt Fortuny i jego Pana; a na Ascendencie wzniesienia miasta lub zamku umieść jedną z tych gwiazd stałych, które mają naturę Jowisza, Słońca, Wenus, Merkurego lub Saturna (jeśli Saturn byłby w dobrym stanie), lub Księżyca lub przynajmniej o naturze Pana Wstąpienia tej godziny. Te [gwiazdy stałe] oznaczają bowiem przedłużenie miasta lub zamku i jego wieczną trwałość ze względu na ich najwolniejszy ruch i najpowolniejszą zmienność. Albowiem miasto i zamek powinny być rzeczami wieczystymi; i konieczne jest, aby stało się to poprzez sukcesję ich własnych poszczególnych części.

I zdało się al-Rijalowi, że Saturn ma być przystosowany do wznoszenia miast. W istocie Sahl zdawał się nie chcieć, abyśmy dali odgrywać Saturnowi rolę we wznoszeniu gmachu; jednak [obaj uczeni] nie są ze sobą sprzeczni. Ponieważ al-Rijal rozumiał [to] w kategoriach budowy miast. A Sahl rozumował w kategoriach wznoszenia domów.

Zaś al-Rijal powiedział, że Ascendent powinien być w znaku ziemi, umocowanym w budynkach; podobnie Pan Ascendentu i Księżyc [powinien być] w ziemskich, stałych znakach. I powiedział, że Księżyc powinien być przyrastający w świetle i wielkości, zmierzając w kierunku swego wywyższenia; i że powinien aplikować do benefika, który powinien być we własnym wywyższeniu lub w wywyższeniu Księżyca, i powinien zostać przyjęty. I al-Rijal powiedział nawet, że wydaje mu się pasujące, aby Księżyc był w znaku wodnym i że jest to przydatne, gdyby inaczej się wznosił powinien znajdować się bardziej w środku swojego światła.

A Sahl (z którym wydaje mi się, że zgadzam się z nim na tyle dobrze, że się zgadzam) powiedział: spraw, aby Mars był kadentny [wobec] wszystkich sygnifikatorów budynku i nigdy nie powinieneś mu przypisywać żadnej roli w budowli. I powiedział, że jeśli nie możesz tego zrobić, by nie dać mu w tym roli, postaw Wenus na jego miejscu; i daj jej siłę nad Marsem i połącz ją z nim trygonem lub sekstylem: ponieważ Mars nie będzie przeszkadzał sprawie Wenus, jeśli recepcja lub nawet jakiś korzystny aspekt (mianowicie trygon lub sekstyl) zainterweniuje, ze względu na wielkość ich przyjaźni. I on powiedział, powołajcie za Saturna Wenus zgodnie z waszymi zdolnościami, ze względu na jej wrogość do niego.

Rozdział 4: O budowaniu domów

Jednak we wznoszeniu domów nie będziecie brać pod uwagę gwiazd stałych, lecz tylko planety, z których Ascendent i jego Pan mają być przystosowane [do siebie]; Księżyc również i władca domu, w którym się znajduje oraz planeta, z którą jest połączony; także 4 znak i jego Pan; nawet 2 [znak] i jego Pan; podobnie 10 [znak] i jego Pan (a tym bardziej, gdyby był to budynek, który powinien być wzniesiony wysoko nad ziemią). I uważaj, aby nie umieścić sygnifikatorów budynku pod ziemią , ponieważ nie pozwolą na wzniesienie budynku, chyba żeby po długim czasie, tak jak stało się z wieżą Viviani, która znajduje się u św. Guglielma w Forli. Niemniej jednak, gdyby Księżyc znajdował się pod ziemią (czyli w 5 lub 3 domu), połączony z planetą (bez uszkodzeń) nad ziemią, [to można to uwzględnić].

I al-Tabari powiedział, niech Księżyc będzie w krzywych znakach (co oznacza wzrost). Rzeczywiście al-Kindi powiedział, niech Punkt Fortuny będzie w domu kątowym i nie pozwól, aby osie zostały pominięte; i niech Ogon Smoka będzie w 12-tym, a Pan spójnika [przed elekcją] będzie w jednej ze swoich godności, szybki oczywiście (co pochwalał al-Rijal). I podobnie zalecił, aby Saturn aspektował sygnifikatory trygonem z recepcją i bardzo to zalecał. Ale podczas gdy z drugiej strony wydaje się nieco niemożliwe, aby zawsze móc zaadaptować wszystkie rzeczy, które są nam niezbędne w budowlach, a [ponieważ] elekcje budynków odbywają się dla nas każdego dnia, musimy dostosować to, co można zaadaptować, a mianowicie poprzez renderowanie indywidualnych [elekcji] w każdym przypadku.

To znaczy, gdyby ktoś chciał wybudować miasto-zamek, dostosuj Ascendent i inne rzeczy, które zostały powiedziane powyżej; a jeśli nie możesz dostosować ich wszystkich, przystosuj Pana wywyższenia Ascendentu i używaj go w tym bardziej, niż Pana domu lub innych dostojeństw. A jeśli znowu nie możesz tego zrobić, dostosuj Ascendent do jednej z wyżej wymienionych gwiazd stałych. I strzeż się, aby jedna z gwiazd stałych, które są o naturze maleficznej, nie upadała na wznoszącym się stopniu lub w jego pobliżu o 2°. Powiadam wam podobnie o 4 domu (a mianowicie, dla którego gwiazdy są wymienione w Traktacie o obrotach, w odpowiednim miejscu).

A kiedy to zrobiłeś to dostosowałeś już początek wznoszenia miasta lub zamku, nawet jeśli nie możesz nic innego dostosować.

W istocie, wznosząc domostwa, jeśli nie można dostosować wszystkiego, o czym mowa powyżej, dostosuj Ascendent i jego Pana; podobnie Księżyc i 2 i 4 dom oraz ich Władców (lub przynajmniej drugiego); i spraw, by Księżyc był połączony z Jowiszem pod każdym względem, z wyjątkiem opozycji; i jeśli możesz, umieść Jowisza w 2 domu: w ten sposób zaadaptowałeś już większą część budowli domu, osadzając tym sposobem dom. I nawet Pan wywyższenia znaku, w którym znajduje się Księżyc, powinien być przystosowany silniej niż Władca domu, jeśli to możliwe. Albowiem w każdym budynku i nasadzeniu ma być wyższy od Pana domu; i nadmienionych, dostosuj wszystko, co możesz dostosować; ale te [reguły], o których wam teraz powiedziałem, mają być uprzywilejowane, ponieważ jest to prawda,

I strzeżcie się przy budowie domów, abyście nie przypisali Saturnowi lub Marsowi jakiejś roli w nich, nawet jeśli Saturnowi można przypisać rolę we wznoszeniu miast; w rzeczywistości w żadnym budynku Mars nie powinien odgrywać żadnej roli. I strzeż się, abyś nie umieścił Ogona Smoka w 1 lub 2 lub 4 (a zwłaszcza w drugim) domu, ponieważ umniejsza to substancję. Jednak postaw w nich Głowę Smoka z ufnością, ponieważ to je powiększa.

I strzeżcie się Księżyca w koniunkcji z Saturnem lub Marsem albo Ogonem smoczym (lub którymkolwiek z nich) w 1, nawet 2 lub 4 domu (może z wyjątkiem Marsa, jeśli nie można go uniknąć przy adaptacji Wenus, jednak tak jak zostało powiedziane). Saturn bowiem w 1 lub 4 domu oznacza deformację i powolność oraz to, że dom prawie nie zostanie wybudowany lub nigdy nie zostanie wzniesiony; a gdyby został podniesiony, prawie lub nigdy nie będzie zamieszkany (a zwłaszcza przez jego budowniczego). A gdyby był zamieszkany, jego mieszkańcy będą cierpieć wiele niedogodności (takich jak lęki, straszne sny i różne utrapienia); a to oznacza, że budynek zostanie zniszczony, a być może upadnie z trzaskiem. W istocie w 2 domu oznacza umniejszenie substancji.

Mars wszelako, gdy znajduje się w jednym z tych miejsc, oznacza spalenie domu lub budynku, jego upadek i zburzenie oraz utratę pieniędzy w wyniku pożarów i kradzieży; a tym bardziej, gdyby wspinał się na swoje… [wywyższenie?]… a możliwe, że upadnie z trzaskiem. W istocie w 2 domu oznacza umniejszenie substancji.

Zaś Sahl powiedział: Niech Księżyc będzie więc większy w świetle i wielkości, ponieważ oznacza to użyteczność [dla] Pana [jego] domu i niech Pan jego miejsca będzie [go] aspektował. I powiedział, że Pan Ascendentu powinien aspektować Ascendent i być czysty od malefików. I powiedział, że jeśli Pan Ascendentu nie aspektuje Ascendentu, pan domu nie pozostanie w nim długo. (Jeżeli jednak budowla pochodziła od niskiej klasy, nędznej lub skromnej osoby, dostosuj wszystko, co możesz z wyżej wymienionych reguł; ponadto wiele dostosowanych sygnifikatorów zrekompensuje słabość podstaw tego horoskopu).

Rozdział 5: O wznoszeniu kościołów


Gdyby jednak był to budynek przynależny religii, rozważ to na dwa sposoby. Jeśliby miała to być skromna budowla, czy nie bardzo droga, [taka] jak zwykłe kościoły, małe pustelnie (jak te z Zakonu św. Augustyna brata Zanniboniego) i opactwa podobne do pustelni i eremów zwykłych ludzi, kaplice i klasztory, podobne (które nie cieszą się wielką sławą): w takich przypadkach dostosujesz Ascendent i jego Pana; podobnie Księżyc i jego Pana; 9 dom i jego Pana.

Gdyby jednak budynek był sławny lub okazały, podobnie jak wielkie klasztory (jak zakony, kościół św. Marka w Wenecji, arcybiskupstwo Pizanów, św. Witalisa z Rawenny i wiele innych kościołów Braci Mniejszych w Bolonii , Campanila w Forlì, Baptysterium Florencji i tym podobne), wychodząc poza ścieżkę religii, nie wybieraj dla nich tak, jak dla budowli duchowych, ale dla budynków doczesnych. Dlatego dla nich dostosujesz Ascendent i jego Pana, i Pana wywyższenia Ascendentu; głównie Księżyc i jego Pana; podobnie 10 dom zamiast 9. A gdyby chodziło o wybudowanie domu nauki, dostosuj Merkurego i uczyń go na dobrym stanowisku, szczęśliwym i silnym; i umieść go w dobrym miejscu, tak aby aspektował Ascendent trygonem lub sekstylem. Gdyby jednak był to przybytek rozkoszy [takich], jak picie, zabawy i tym podobne, zaadaptuj Wenus i spraw, by była szczęśliwa, silna i w dobrej kondycji, i pozwól jej spojrzeć na Ascendent aspektem przyjaźni. Gdyby jednak był to budynek, w którym powinny być podawane wiktuały (takie jak zboża, wino, oliwa z oliwek, miód i inne artykuły spożywcze i pitne), przystosuj Jowisza, uczyń go szczęśliwym i silnym, i tak, aby obdarzał Ascendent godnym pochwały aspektem.

Rozdział 6: O burzeniu wzniesionych budynków

Wydawało się, że ten rozdział miał być umieszczony wśród rozdziałów dotyczących 7 domu, ale al-Rijal orzekł, że powinien być umieszczony z wyprzedzeniem wśród rozdziałów dotyczących 4 domu. Powiedział bowiem, że skoro burzenie jest przeciwieństwem budowania, rozdział o tym powinien być umieszczony obok rozdziału o budowaniu (choć nie ma to w tym większego znaczenia), mówiąc, że jeśli chcesz wyburzyć jakiś budynek, ustanów Ascendent w jednym z ognistych lub wietrznych znaków; i niech Pan Ascendentu i Księżyca będzie w znakach ognistych lub powietrznych.

Zaś al-Tabari powiedział, niech Ascendent będzie w znaku bezpośredniego wznoszenia, a Pan Ascendentu niech będzie zachodni, zmniejszający się w wielkości, zmierzający w kierunku znaku, który jest kadentny [upadający, czyli zmienny]; ani też nie powinien być wsteczny, ale niech będzie kadentny względem osi. Niech również Księżyc będzie się zmniejszał w świetle i wielkości, kadentny w miejscu kątowym, a nawet połączony z kadentnymi planetami na osiach i zmierzał do własnego upadku; lub niech będzie w Skorpionie lub Koziorożcu i niech będzie pod ziemią lub połączony z planetą położoną pod ziemią; i niech schodzi z południa, albo niech aplikuje planetę w retrogradacji; niech będzie nawet w ostatniej kwadrze lunacji i niech Księżyc będzie upadał [licząc] od Słońca (ani niech nie będzie przyjmowany); i niech Pan 4 domu będzie słaby oraz planeta, do której aplikuje Księżyc, a nawet inne sygnifikatory budowli. A przede wszystkim osłabisz Marsa, nawet jeśli nie możesz osłabić wszystkich innych; nie powinieneś jednak zapominać o osłabieniu go, ponieważ tak jak jest przeciwny komuś budującemu, tak w przeciwieństwie do zburzenia dąży do odbudowania budynku. Albowiem te rzeczy, o których wam powiedziałem powyżej, nie pozwalają ani na odbudowę zburzonego budynku, ani na jego zbudowanie.

Jeśli jednak [inceptor] nie dba o to, czy budynek zostanie odbudowany, czy nie, niech Księżyc separuje od malefika i aplikuje do benefika wschodniego, lub niech się z nim złączy, a budynek zostanie łatwiej wyburzony.

Cdn.

Reguły horarne: jak odnaleźć zgubę lub złodzieja?

Rozdział 9, część 3 pt. “Dociekania i wyroki należące do Siódmego Domu”, z książki Johna Gadbury’ego Doctrine of Horary Questions, opublikowanej w 1658 roku.

SEKCJA 1. Co się tyczy uciekinierów lub zbłąkanych, czy zostaną odnalezieni, czy nie?

  1. Księżyc i Merkury są z natury synifikatorami Uciekinierów i Zbłąkanych: Ale 7 dom i jego Pan szczególnie ich sygnifikują; chyba że zgubiona rzecz jest zwierzęciem itd.
  2. Jeśli spośród nich Pan 7 domu będzie wsteczny, uciekinier wróci z własnej woli, nim się oddali bardzo daleko od domostwa Kwerenta lub od miejsca, z którego wyszedł.
  3. Pan Ascendentu lub Księżyca, w dobrym aspekcie z Panem 7 domu i jako Pan 7 domu zaświadcza, że uciekinier wraca do domu. Jeśli tego nie wnioskuje, Kwerent może go znaleźć w drodze dochodzenia.
  4. Ale jeśli wyżej wymienione synifikatory patrzą na siebie nawzajem przez kwadrat lub opozycję lub nie będą w ogóle w żadnym aspekcie oznacza to, że Uciekinier nie chce wrócić i jest mało prawdopodobne, aby Kwerent go odzyskał: Jeśli Władca 7 domu jest w 3 lub 9, możesz powiedzieć, że Uciekinier wyruszył w podróż i nie zostanie przypadkiem odnaleziony.
  5. Jeśli koń, wół lub krowa itp. pobłądzą, obserwujcie Pana 12 domu; a jeśli będzie on w retrogradacji, możesz osądzić, że zabłąkane zwierzę powróci samo; i przestrzegaj tych samych zasad, co poprzednio, jedynie ze zmianą Pana jego domu.
  6. Jeśli Księżyc przekaże Światło Władcy Uciekiniera lub Zabłąkanego Władcy Ascendentu, argumentuje to za nadzieją na ich ponowne odzyskanie. Jeśli przekaże Światło lub jakość Merkurego itd. oznacza to samo.
  7. Księżyc w dobrej konfiguracji z Jowiszem lub Wenus, albo którymkolwiek z nich, rzucający dobry aspekt na Ascendent lub jego Pana, z dobrych domów Figury, pokazuje nadzieje na poprawę.
  8. Pan 7 domu w 12 domu Figury lub sprawy oznacza, że Uciekinier znajduje się spętany więzami, być może w więzieniu: tak wnoszący Merkury argumentuje to samo.
  9. Kiedy w Figurze znajdziesz jakąkolwiek planetę separującą od Władcy domu Księżyca, zwierzę itp. zabłąkane zostało zatrzymane, wypędzone i sprzedane: jeśli jakaś planeta separuje od Pana 2 domu, to tak samo.
  10. Jeśli Księżyc lub sygnifikator …
  11. … zabłąkany itp. odniesie się do Pana 8 domu [licząc] od jego Ascendentu lub będzie w 8, wtedy jest martwy. Jeśli Dyspozytor Księżyca lub Signifikator zwierzęcia znajdzie się w 8 domu, w aspekcie kwadratu lub opozycji do Nieszczęścia [malefika] w 4 domu, znaczy to samo.
  12. Pan 6 lub 12 znajdujący się w 6 lub 12, lub 9 lub 10, twierdzi, że zwierzęta zabłądziły, by być albo w zagrodzie, albo pod przewodnictwem jakiegoś naczelnika.
  13. Pan 7, 12 lub 6, szczęśliwy dzięki dobrym promieniom Jowisza lub Wenus w 2, 5 lub 11 domu, czy też Słońce rzucające na niego trygon – jest bardzo prawdopodobne, że zostaną odnalezione.

    SEKCJA 2. W którą stronę odeszli? jaka odległość?
  14. Księżyc lub sygnifikator Uciekiniera lub Zabłąkanego itd. jest w 10 domu znaczy, że są na południu; w 7 domu – na zachodzie; w 4 domu – na północy, na ascendencie – są na wschodzie.
  15. Jeśli synifikator Zbłąkanych znajduje się w znakach wodnego rodzaju, to są one na północ i w niektórych wilgotnych miejscach jak przystanie łodzi. Jeśli w znakach Powietrza, są na zachód, w miejscach górskich i wysokich. Jeśli w znakach Ziemi, znajdują się na południe, i w miejscach pustych i melancholijnych, jak lasy itd. Jeśli w Ognistych znakach, są na wschód; oraz w odkrytych miejscach, gdzie niedawno wykopano ziemię: zawsze musicie preferować znak przed kwadrą.
  16. Księżyc w tej samej kwadrze z Władcą Ascendentu, przy odległości nie większej niż jeden znak między nimi – [uciekinierzy] znajdują się wtedy w pobliżu miejsca, z którego wyszli na początku. Ale jeśli [planety] są odległe [od siebie] powyżej 90 stopni, to oddalili się daleko od Kwerenta.
  17. Jeśli Księżyc separuje od Sygnifikatora Uciekiniera lub Zbłąkanego, to [są] na każdy [ stopień] 17 sążni [to 1/8 mili angielskiej, 220 jardów czyli ponad 2 mile] itd. od Właściciela; jeśli we wspólnych znakach – są oddaleni od właściciela o 5 sążni, jeśli w znakach stałych – znajdują się o jeden sążeń od właściciela: gdy odległość jest większa w stopniach, określ proporcjonalnie odległość lub miejsce według tej reguły.

    SEKCJA 3. O rzeczach utraconych, czy można je odzyskać, czy nie?
  18. Planety szczęścia [benefiki] w sekstylu lub trygonie do Panów Ascendentu lub 2 domu oraz dyspozytor Punktu Fortuny umieszczony na Ascendencie lub w 2 domu, zapowiadają odzyskanie utraconych dóbr.
  19. Albo Szczęścia [benefiki] na Ascendencie, posiadające godności w 2 domu, lub Księżyc w 7, w sekstylu lub trygonie do Pana Ascendentu; oba są bardzo pewnymi argumentami odzyskania rzeczy lub utraconych.
  20. Księżyc w 10 domu, w trygonie do planety w 2, lub [znajdujący się] w 2 domu w trygonie do Pana 2 domu lub dyspozytora Punktu Fortuny, Władca Ascendentu w 2 domu; Światła w trygonie do siebie lub w trygonie do wierzchołka 2 domu, lub Pan 2 domu w 11 lub 4 domu; wszystko to są argumenty poprawy.
  21. Władca 8 domu na Ascendencie lub z Władcą Ascendentu oznacza odzyskanie utraconych dóbr: Jowisz, Wenus lub Węzeł Północny w 11 domu również dają wielkie nadzieje na to samo, co często dowiodłem jako prawdziwe.
  22. Księżyc, Punkt Fortuny lub ich dyspozytorzy, lub Władca 2 w 8 domu, jest wielkim argumentem, że utraconych dóbr nie można odzyskać.
  23. Kiedy obydwa Światła znajdują się pod ziemią [w dolnej połowie horoskopu], rzeczy utracone są trudne do odzyskania: jeśli 2 dom lub jego Pan będą w jakikolwiek sposób utrapieni, oznacza to to samo.
  24. Ale największym argumentem nie-odzyskania jest pozycja Saturna, Marsa lub Węzła Południowego poza ich podstawowymi godnościami w 2 domu; albo Pan 2 domu jest albo w spaleniu, albo w 8 domu; lub jeśli Pan 2 domu będzie w kwadracie lub w opozycji do Pana 8 domu.
  25. Lilly mówi: Jeśli Pan 7 domu będzie w połączeniu z Panem 8 domu; albo jeśli Pan 2 domu nie widzi 1 domu lub jego Pana; albo Słońce i Księżyc nie aspektują się nawzajem lub nie są z Punktem Fortuny; lub gdy oboje znajdują się pod ziemią; nie ma możliwości zwrotu utraconych dóbr.

    SEKCJA 4. Kim jest złodziej, i jaki jest jego wiek i płeć?
  26. Astrologowie opisują Planetę Wędrowną w domu kątowym [jako] sygnifikatora Złodzieja; przede wszystkim wtedy, gdy Planeta Wędrowna ma godność w 7 domu lub jest jego Panem: Ponieważ jest poza wszystkimi swymi podstawowymi godnościami, obyś słusznie wiedział, że znajduje się na należnym stanowisku i w konsekwencji dowiedziesz Złodzieja: wnioskowanie naturalnie nie podąża za przesłankami; bo człowiek może być biedny i uczciwy; i chociażby Planeta kątowa była wędrowna; jeśli jednak nie dotknie ani stworzenia, ani jego Pana; Punktu Fortuny lub jego Pana, itd. uznaj ją za biednego, uczciwego człowieka; ale nie możesz uznać jej za sygnifikatora złodzieja.
  27. Kiedy żadna planeta nie uwzględnia złośliwie wyżej wymienionych synifikatorów, możesz uznać, że Władca 7 domu oznacza Złodzieja, ponieważ zawiera on naturalne znaczenie kradzieży i złodziei.
  28. Niech planeta nękająca materię lub Punkt Fortuny lub ich Władców będzie Peregrinem, czyli zasadniczo bez godności, będzie oznaczała Złodzieja. I podczas gdy niektórzy zwalniają Planetę w podstawowej godności od udziału w jakiejkolwiek sprawie tego rodzaju, ja nie; taka planeta, ponieważ jest silna, jest w stanie najwięcej napsocić.
  29. Jeśli planeta dotyczy substancji, itd. ma być męska, i jest w męskim znaku i ćwiartce oznacza to, że Złodziej jest mężczyzną. Jeśli planeta jest żeńska i w szczęśliwych miejscach Figury, można wnioskować, że Złodziej jest żeński lub jest kobietą.
  30. Saturn jako sygnifikator Złodzieja pokazuje, że złodziej jest stary, z wyjątkiem początku znaków: Słońce, Mars i Jowisz, że ma lat około 30 lub nieco więcej; Wenus i Merkury, że jest młodzieńczy; Księżyc, zgodnie z jego wiekiem; w pierwszej kwadrze oznacza młodego; w drugiej ćwierci między 20 a 30 lat; w trzeciej, między 30 a 45; w czwartej jest między 45 a 60 rokiem.
  31. Planeta będąca po wschodniej stronie oznacza złodzieja młodszego; ale na zachodzie złodziej jest starszy. I tak wiele może posłużyć oznaczeniu złodzieja i odkryciu jego wieku i płci.

SEKCJA 5. Czy jest więcej złodziei niż jeden?

  1. Wiele planet nękających sygnifikatory substancji (nie ma znaczenia, czy są Peregrine, czy nie) pokazuje wielu złodziei lub więcej złodziei niż jednego.
  2. Jeśli synifikator Złodzieja jest w sekstylu lub w trygonie z innymi planetami, głównie w dwucielesnych znakach, jest więcej złodziei niż jeden, chociaż można znaleźć tylko jednego, który trapi synifikatory substancji.
  3. Gdy kąty figury są stałe, i sygnifikator Złodzieja nie utrzymał się w żadnym aspekcie z żadną planetą, z wyjątkiem Władcy Substancji lub dyspozytora Punktu Fortuny, którego dotyka; to oznacza tylko jednego Złodzieja w przypadku kradzieży lub łotrostwa.

SEKCJA 6. Czy są to obcy czy znajomi?

  1. Światła widzące Ascendent (lub jego Pana) lub Pan 1 domu w pierwszym domu, w połączeniu z Panem 7; oznacza, że Złodziej jest chowańcem lub kimś znanym przegranemu.
  2. Kiedy Światła znajdują się we właściwych domach [tj. znakach] lub w domach Władcy Ascendentu lub w troistości Władcy Ascendentu, oznacza to Złodzieja dobrze znanego Kwerentowi lub Przegranemu.
  3. Sygnifikator Złodzieja silny na Ascendencie – wskazuje na brata lub krewnego, głównie jeśli ma okazję być władcą 3 domu: Pan 7 w siódmym – Złodziej przebywa z domu.
  4. Pan Ascendentu w 3 lub 4 domu (jak mówi Lilly) oskarża swojego własnego domowego sługę, I to często dowiódł on doświadczalnie.
  5. Sygnifikator Złodzieja, w 3 lub 9 od jego własnego domu, ukazuje Złodzieja jako obcego. Jeśli Pan Ascendentu i 7 domu, czyli synifikator Złodzieja, nie należą do jednej troistości, oznacza to to samo.
  6. Mars lub Merkury jako sygnifikator Złodzieja zapowiada, że jest zwykłym oddźwiernym; chyba że rządzą domem Relacji: a jeśli tak, to [planety] powiedzą ci, kto to jest.
  7. Jeśli złodziej jest domownikiem, Lilly uczy nas poznawać go w ten sposób: – Słońce oznacza ojca lub matkę; Księżyc to matka lub pani; Wenus – żona lub kobieta; Saturn jest sługą lub nieznajomym spotkanym przypadkiem; Mars synem, bratem lub krewnym; Merkury to młody, znajomy lub przyjaciel. I na tym skończę tę sekcję.

SEKCJA 7. W jakim czasie skradziona rzecz zostanie odzyskana?

  1. Widząc świadectwa poprawy w swojej Figurze, możesz również odkryć czas w ten sposób: – Obserwuj zastosowanie dwóch planet oznaczających poprawę i rozważ stopnie odległości między ich ciałami lub [ścisłym] Aspektem, i w następujący sposób zamień odległość w czas.
  2. Jeśli zdarzy się, że znajdują się w ruchomych [tj. kardynalnych] znakach, podaj tyle tygodni lub dni, ile masz stopni odległości, dla przestrzeni lub czasu, w którym mogą zostać odzyskane. Jeśli są to wspólne znaki, podaj miesiące lub tygodnie: Jeśli znaki są stałe, lata lub miesiące.
  3. Kiedy Słońce i Księżyc razem ujrzą Ascendent, utracona rzecz zostanie nagle odzyskana; bo nie znoszą niczego, co mogłoby długo leżeć w ukryciu lub być zasłonięte: A jeśli w tym samym czasie Pan 2 domu będzie na Ascendencie, stanie się to bardzo szybko.
  4. Rosnące w świetle i ruchu sygnifikatory, umieszczone w szczęśliwych miejscach Figury, zapowiadają nagłe odzyskanie utraconych lub zaginionych dóbr.


    Mógłbym więcej napisać o każdym szczególe tego rozdziału; ale moim zamiarem było zaopatrzenie geniusza w najlepsze i najbardziej uznane reguły, a nie w bezczelne meandry: poza tym, jeślibym dodawał każdą trywialną okoliczność, powinienem bym był utrudnić niektórym aktywne wyobrażenia i stępić ostrze bystrego geniuszu innych; obu tych grzechów uniknąłem, sprowadzając moją sprawę do tego krótkiego (choć przypuszczam, że wystarczającego) kompasu.

„Prawdziwa i cudowna” prognoza na dwadzieścia lat: 2010-2030

Każdy astrolog wie, co mniej więcej znaczy Pluton: niewypowiedziany, niewyobrażalny chaos.

Dzięki dużej szerokości geograficznej Pluton nie może łatwo tworzyć aspektów, szczególnie koniunkcji lub opozycji, z żadną planetą. Ale gdy jego szerokość geograficzna jest niższa, te aspekty są możliwe. W granicach 5-8 stopni Pluton osiąga szerokość geograficzną odpowiadającą szerokości Księżyca, Merkurego, Wenus lub Marsa.

W najnowszej historii Pluton miał fazę niskiej szerokości geograficznej (w zakresie -6 ° i + 6 °) między marcem 1913 roku a wrześniem 1945 roku. Wiemy, co wydarzyło się w tym okresie.

Ponownie, i już się rozpoczął, powróci do fazy odwrotnej niskiej szerokości geograficznej (+ 6 ° / -6 °) między wrześniem 2008 roku, a majem 2030 rokiem. Trudno sobie wyobrazić, jaki rodzaj nowego barbarzyństwa niedojrzały ludzki mózg i jego narzędzia – organizowane przez nieludzką technokrację, drapieżność finansową i marionetki polityczne – mogą wymyślić w tym okresie w mediach. Ale fakt astrologiczny jest tutaj: nie mniej niż dwadzieścia mrocznych lat.

Patrice Guinard
Philosophe, Seiziémiste, Astrophile
PhD, Mensa, CURA

Dopisek mój: w 2008 światem potrząsnął kryzys bankowy. W okolicach 2027-32 roku będzie tylko gorzej, wielka pandemia, potem rujnująca wojna i początek katastrof klimatycznych.

120 reguł astrologicznych Abrahama Ibn Ezry

Życie i twórczość Abrahama Ibn Ezry

Abraham ben Me’ir ibn Ezra (znany w średniowieczu jako Avenezra) urodził się w Tudela w Hiszpanii (wówczas w Emiracie Saragossy) w 1092 lub 1093 roku. Członkowie jego rodziny zajmowali ważne stanowiska w Andaluzji, ale, podobnie jak wielu poetów i uczonych, Abraham odrzucił wszelkie umiejętności zarabiania na życie: „Gdybym sprzedawał świece”, pisał, „słońce nigdy by nie zachodziło; jeśli zajmę się całunami, ludzie staną się nieśmiertelni”. Bez wątpienia z powodu warunków panujących w Hiszpanii większość życia spędził za granicą. Do 1140 r. odbył wiele podróży do Afryki Północnej, a nawet do Iraku. Resztę życia spędził poruszając się po Włoszech i Francji, a od 1158 do 1160 mieszkał nawet w Londynie. Wydaje się, że polegał na gościnności zdobytej przez jego poezję i nauczanie, choć powitanie nie zawsze było ciepłe:

Przychodzę rano do szlachetnie urodzonego:
mówią: „On jest daleko”.
Wracam w nocy:
On potrzebuje odpoczynku”, mówią.
Gdy mój patron śpi lub jedzie daleko,

wyraźnie żyję pod złą gwiazdą.

Podróże nie zawsze były wygodne:

Do kogo mam płakać w mojej udręce?
O, gdzie mam uciekać od tych much?
Śpiewają mi w uszach wszystkie swoje pieśni miłosne,
I pełzają po moim czole i oczach.


Żydzi w krajach arabskich zwykle pisali po arabsku, języku zarówno literatury, jak i codziennej mowy miejskiej, ale Abraham (podobnie jak Żydzi chrześcijańscy) zawsze używał języka hebrajskiego. Jego poezja była jednak pod dużym wpływem arabskiego wersetu w swoim stylu. Obejmował on szeroki zakres nastrojów i tematów: miłość, wino, religia, tematy dydaktyczne i okazjonalne wiersze. Przewidział nawet „Opowieść myszy” w Alicji w Krainie Czarów wierszem w kształcie drzewa.

Jego utwory prozą, liczące ponad sto, powstały po jego przeprowadzce do Włoch. Najbardziej znany był jego pełny komentarz biblijny. Większość z nich przetrwała i jest nadal używana. Czasami wydaje się to nawet nowoczesne: egzegeza starożytna i średniowieczna zwykle zawierała założenie, że tekst oznacza więcej, niż mówi; Abraham powiedział, że wszystko, co jest konieczne, to zdefiniować słowa, uporządkować gramatykę i zaakceptować, że zdanie oznacza dokładnie to, co mówi. W praktyce często szedł dalej, ale jego platońska filozofia była dyskretnie ukryta, by nie obrazić ultra-ortodoksów. Komentując pierwszy werset Genesis, pokazał, że czasownik bara „tworzyć” może również oznaczać „kształtować” lub „dzielić”, a następnie dodał ulubiony komentarz „.”. Innymi słowy, nie mówiąc o tym, sugerował, że świat fizyczny został ukształtowany z wcześniej istniejących elementów, a nie z niczego. Większość jego filozofii była przedstawiana w ten sposób. W naukach ścisłych zajmował się matematyką, kalendarzem i użyciem astrolabium i tabel planetarnych.

Inne książki dotyczyły tak różnych dziedzin, jak odżywianie, gra w szachy oraz relacje między językami hebrajskim i arabskim. Ibn Ezra zmarł w 1167 roku: niektórzy mówią, że w Rzymie, inni, że wiedząc, iż zbliża się jego koniec, wyruszył do swojej rodzinnej Hiszpanii i zmarł tuż za granicą.

Abraham i astrologia
Pisma Abrahama Ibn Ezry dotyczące astrologii obejmują około tuzina krótkich książek, obejmujących astrologię urodzeniową, wyroczną, pytaniową, medyczną i przyziemną. W naturalny sposób opierają się na wcześniejszych źródłach arabskich, ale Abraham zwykle dodaje własne opinie. W XIII wieku niektóre z tych dzieł zostały przetłumaczone na język francuski; później wszystkie zostały przetłumaczone na język łaciński przez astrologa Pietro d’Abano. W 1939 r. Rachael Levy i Francisco Cantera podjęli się tłumaczenia „Początku mądrości”, opublikowanego niedawno w nowym tłumaczeniu przez ARHAT Publications, którzy również dodali Księgę Przyczyny do swojej listy. Dni krytyczne Ezry są od dawna dostępne w języku angielskim, zostały odtworzone w XVII-wiecznym tekście Culpeppera The Astrological Judgment of Disease.

Idąc za Arystotelesem i platonikami, Abraham podzielił wszechświat na trzy części: świat duchowy, niebiański i świat podwodny. Niebiański świat służy do połączenia dwóch innych, przekazując wolę Bożą na ziemię. Dlatego właśnie astrologia odegrała tak ważną rolę w myśli średniowiecznej, zapewniając podstawowe ramy dla wyjaśnienia i klasyfikacji: np. współczesny podręcznik mineralogii klasyfikuje skały według ich składu, ale średniowieczny dzięki władzy astrologicznej. Podobnie jak wszyscy średniowieczni filozofowie, Abraham przyjął, że gwiazdy wywierają bezpośredni wpływ; ale tylko na ciało, ponieważ dusza należy do świata duchowego. Ten wpływ może być zmieniony tylko w cudowny sposób, ale może to być dokonane nie tylko przez Boga, ale także przez cnotliwych ludzi (jak prorocy Izraela), którzy zjednoczyli się z Bogiem. Podobnie jak wielu współczesnych astrologów, Abraham utrzymywał również, że możliwe jest zmodyfikowanie wpływu planety, przyjmując ją. Innymi słowy, jeśli przejdziesz przez [wpływ] Saturna, każdy rodzaj aktywności saturnicznej dobrowolnie podjęty spełni wymagania losu i zapobiegnie dalszym, mniej pożądanym, doświadczeniom Saturna. W tym kontekście wyjaśnił starożytny żydowski rytuał wypędzania i ukamienowania kozła ofiarnego w Dniu Pojednania, jako akceptację wpływu Marsa na rok, przez marsjańską akcję wobec marsjańskiego zwierzęcia. Podobnie utrzymywał, że możliwe jest przyciągnięcie korzystnych wpływów planet dzięki wykorzystaniu rzeczy rządzonych przez nich – tj. poprzez rodzaj magii planetarnej związanej później z Marsilio Ficino – choć przyznał, że jest to zabronione przez prawo talmudyczne.

Poniższy fragment jest ósmym rozdziałem XII-wiecznego tekstu Abrahama Ibn Ezry Początek mądrości, przetłumaczonego przez Raphaela Levy i Francisco Cantera, 1939.

120 reguł astrologicznych Ibn Ezry

1 Gdy Księżyc znajduje się w pobliżu Ziemi i przyspiesza w trakcie swego biegu, wzmacnia koniunkcję planet, przekazując im swoją siłę, [sam] nie otrzymując od nich żadnej mocy; przenosi światło z jednej na drugą; przypomina [w tym] nów, ponieważ jego promienie rozwijają się stopniowo, aż są pełne, a potem stopniowo zanika, aż [światło] przestanie być widoczne i zniknie ze świata. Dlatego starożytni mówili, że wpływa to na każdą dyskusję i początek każdego zadania. Jeśli jest w przewadze, a jego uwarunkowania są korzystne, wszystko, co można zacząć w tym momencie, spotka się z sukcesem, a gdy jest odwrotnie, odbędzie się to w niekorzystnych okolicznościach. Dodawali, że dla Pytającego powinno się obserwować wznoszący się znak wraz z jego władcami, a dla Proszonego, siódmy znak z jego władcami i zawsze rozważać Księżyc w połączeniu z nim.

2 Jeśli Księżyc porusza się samoczynnie, [w biegu pustym], co wskazuje na jakąkolwiek daremną rzecz, to oznacza, że żadna z rzeczy, o którą prosi Pytający nie może wystąpić.

3 Planeta, która wchodzi w koniunkcję lub w aspekt z Księżycem, prognozuje każdą przyszłość i wszystko, czego oczekuje Pytający; jeśli planeta jest korzystna, będzie dobrodziejstwem; jeśli planeta jest niekorzystna, przyniesie szkodę.

4 Separacja od Księżyca oznacza rzeczy, które minęły; jeśli [Księżyc] separuje w połączeniu lub względem pomocnej planety, było to korzystne, a ze szkodliwą planetą było złowrogie [szkodliwe].

5 Jeśli planeta, która otrzymuje swoją siłę od Księżyca, jest w swej dominacji, to wszystko będzie wykonane prawidłowo; wręcz przeciwnie, gdyby była słaba.

6 Podobnie, w przypadku jakiejkolwiek konstelacji, która przekazuje siłę innej planecie, zdarzenie odbędzie się zgodnie z mocą odbiorcy.

7 W dniu, w którym Księżyc znajduje się na [tle] złowrogich planet, nic, o co można prosić, nie zostanie ukończone prawidłowo, jeśli w znaku wstępującym znajduje się planeta; gdyby Księżyc znajdował się na jednym z biegunów południka [osi IC-MC], to jest gorzej, ponieważ zapowiada lęk w umyśle i chorobę w ciele; gdyby był w upadających [kadentnych] domach, oznacza to strach, ale nie chorobę.

8 Planety poruszają się w dwóch obliczach [dekanach], jednym pomocnym, drugim szkodliwym; gdziekolwiek planeta jest korzystna, przewiduje dobrze; w odwrotnej sytuacji trzeba przewidywać coś przeciwnego.

9 Korzystne bezpośrednie planety są użyteczne bez względu na to, czy odbierają [aspekt], czy nie. Jeśli odbierają, tym lepiej. Niekorzystne planety są ze swej natury niszczycielskie, ale gdyby planeta została przez niego przyjęta, jej złośliwy wpływ będzie osłabiony. To samo odnosi się do tego, czy utworzony z nią kąt spojrzenia [aspekt] jest aspektem sekstylowym, czy trygonowym.

10 Planety nie należy uważać za szkodliwą, dopóki promienie malefika nie zdominują jej proporcjonalnie do siły jej ciała; jeśli jest [on] mniejszy, to zapowiada tylko niewielką krzywdę; po odejściu o jeden stopień od nowiu, i stosunkowo więcej, jeśli zdąża dalej, obudzi lęk, który nie będzie miał żadnych praktycznych konsekwencji. Takie jest również oddziaływanie korzystnej planety. Jeśli planeta, która wróży wszystko, co ma się wydarzyć, nie widzi znaku wstępującego [Ascendentu] i nie tworzy z nim aspektu, nadzieja składającego petycję nie zmaterializuje się.

11 Jeśli korzystne planety tworzą aspekt ze złowrogimi planetami, wpływ tych ostatnich będzie mniej szkodliwy.

12 Korzystne zawsze zapowiadają dobrodziejstwo, a niekorzystne przyszłe szkody. Niemniej jednak, jeśli niekorzystna [planeta] byłaby w swym wywyższeniu, efekt okaże się dobry, chociaż będzie wymagał bólu i smutku.

13 Gdyby pomocna planeta była w przeciwnej pozycji do swego charakteru, w domu swej niesławy [szkody], w domu swojej nienawiści [upadek, wygnanie], lub w upadających [cadent] domach, i nie tworzyła aspektu słabnąc pośród nich i znaku wstępującego, to nie zyska żadnego wpływu.

14 Podobnie, jeśli niekorzystne planety są w takiej pozycji, ich szkoda będzie niewielka.

15 Jeśli korzystny asteryzm ma przewagę i gdy tylko wywiera wpływ na nów, to jego dobry wpływ wzrośnie.

16 Jeśli Jowisz jest pod wpływem korzystnej planety, uczyni swoją naturę korzystną. Wenus nie może odmienić natury Saturna z wyjątkiem pomocy Jowisza. Jowisz unieważnia szkodę Saturna, ale Wenus unieszkodliwia szkody Marsa nawet bardziej niż Jowisza.

17 Jeśli zarówno korzystne, jak i niekorzystne planety znajdują się w złej pozycji lub jeśli migoczą, zapowiadają coś podłego; jednak nie mogą wyrządzić dobra, ani wyrządzić krzywdy z powodu swojej słabości.

18 Gdy złowroga planeta znajdzie się na wschód od Słońca, w znaku, na który wywiera wpływ, i jeśli żadna inna niekorzystna planeta nie jest z nią związana, to jest lepsza, niż korzystna, która migocze lub jest wsteczna.

19 Jeśli malefik kontroluje żądaną rzecz i jeśli władca wznoszącego się znaku łączy się z nim, a Księżyc jest w kwadrze lub w opozycji, to gdy życzenie będzie wypełnione, jego koniec będzie szkodliwy.

20 Jeśli malefik ma charakter wstępujący i ma w sobie jakąkolwiek moc, jego wpływ będzie mniej szkodliwy; jeśli jest jednak wsteczny – zło zła nabierze.

21 Jeśli malefik ma charakter kwadratury lub jest w opozycji, straci swój korzystny wpływ.

22 Gdy malefik znajdzie się w pozycji swojej mocy i na jednym z biegunów osi lub na jednej z podpór [tj. wierzchołków domów], jego siłę należy uznać za równoważną sile korzystnych planet.

23 Jeśli malefik separuje na swojej pozycji, to jego wpływ stanie się bardziej szkodliwy.

24 Jeśli malefik znajduje się na jednym z biegunów osi, lub gdy szkodzi gwieździe kwadratury lub opozycji, wtedy jego zły wpływ udoskonali się; tym bardziej, im jest potężniejszy od gwiazdy. Jeśli jednak jest to aspekt trygonu lub sekstylu, wpływ zła zostanie osłabiony.

25 Jeśli malefik kontroluje żądaną sprawę, oznacza to opóźnienie dla tej rzeczy, a to powoduje, że nie zmaterializuje się inaczej, jak przez smutek i zmartwienie.

26 Jeśli malefik przekazuje swoją siłę innemu malefikowi, to zło odbierze zło; jeśli ktoś przychylny odda swoją siłę drugiemu korzystnemu, to przyniesie więcej szczęścia: jeśli złoczyńca odda swą siłę dobru, to los zmieni się ze złego w dobry; przeciwieństwo będzie miało odwrotny skutek.

27 Jeśli jakaś dobroczynna lub szkodliwa konstelacja znajduje się w swoim domu lub w domu swego wyniesienia, zawsze spowoduje dobrodziejstwo.

28 Każda planeta blisko początku znaku jest uważana za słabą, dopóki nie będzie w odległości 5°. Podobnie, jeśli planeta ma znajdować się w odległości mniejszej, niż 5° od jednego z domów, będzie ona uważana za znajdującą się w sile [tego] domu; jeśli jest dalej, to wykracza poza siłę domu.

29 Każdy asteryzm między początkiem domu, a 15° posiada wielką moc.

30 Jeśli planeta jest na jednym z biegunów zła [wierzchołek 6, 8 lub 12 domu] i separuje od aspektu z nim o 1°, spowoduje to strach, ale nie będzie miała żadnego praktycznego rezultatu.

31 Jeśli konstelacja znajduje się w domu swojej hańby [upadek, wygnanie], zapowiada smutek, udrękę i cierpienie.

32 Planeta, która retrograduje oznacza bunt i zniszczenie każdego projektu.

33 Planeta, która znajduje się na swojej pierwszej stacji, jest jak człowiek, który nie wie, co zrobi, a jej skutek jest zły: jeśli jest na drugim stanowisku, to jest jak człowiek, który czegoś oczekuje i którego nadzieja nie okaże się próżna.

34 Jeśli gwiazda ma być opóźniona w swoim biegu, opóźni to [sprawy] na szczęście lub niestety; jeśli Jowisz lub Saturn mają znajdować się w zmiennych znakach, przyspieszą to.

35 Jeśli planeta znajduje się na końcu znaku, jej siła zostanie utracona dla pierwszego znaku, a cała jej siła przejdzie do znaku, do którego ma wejść. Jeśli planeta znajduje się w 29 stopniu znaku, jej siła pozostaje w znaku tam, gdzie jest, ponieważ planeta wywiera siłę w 3 stopniach: w stopniu, w jakim jest, w poprzednim stopniu i w następnym stopniu.

36 Jeśli gwiazda zbliża się do połączenia z drugą gwiazdą, ale zanim połączenie zostanie skonsumowane, druga gwiazda zostawia inny znak, a pierwsza gwiazda ściga ją i wyprzedza ją, a gdy przed jej wyprzedzeniem, każda inna gwiazda jednoczy się z nią, to w następstwie żądana rzecz zostanie osiągnięta po rozpaczy.

37 Jeśli gwiazda jest w aspekcie z inną gwiazdą, która następnie rusza się ze swej pozycji, zanim jaśniejsza gwiazda dotrze do niej, nie spowoduje to żadnej szkody, ponieważ aspekt nie zakłóca połączenia ciał niebieskich.

38 Jeśli gwiazda znajduje się w znaku, który odpowiada jej naturze, jej moc wzrośnie, jak na przykład Saturn w domu, który jest zimny i suchy: jeśli jest w znaku sprzecznym ze swą naturą, jej moc osłabnie.

39 Jeśli planeta, która jest brana pod uwagę, jest korzystna, to jej siła wzrasta: jeśli jest szkodliwa, to jej szkoda jest zmniejszona.

40 Jeśli planeta nie znajduje się na jednym z miejsc swoich wpływów, ale znajduje się w 6 lub 12 domu, nie spowoduje to dobrodziejstwa.

41 Jeśli planeta jest poniżej [swej] doskonałości i należy do przełożonej [nad nią], nie będzie miała żadnego wpływu: to samo dotyczy niższej [od niej]. Jeśli się cofają, ich wpływ jest gorszy, niż jakikolwiek.

42 Jeśli gwiazda, która służy do prognostyki, jest wsteczna, ale później jej ruch jest zgodny z kolejnością znaków, oznacza to, że rzecz zostanie częściowo spełniona. Podobnie, jeśli znajduje się pod promieniami Słońca, a następnie oddala się stamtąd.

43 Jeśli konstelacja, zakładając, że jest korzystna, znajduje się w jednej z kadzielnic [?], straci ona swój dobry wpływ; jeśli jest niekorzystna, jej wpływ będzie się pogarszał.

44 Jeśli korzystna planeta znajduje się w 8 domu, nie oznacza to ani dobra, ani zła; jeśli jest tam jeden z niekorzystnych czynników, oznacza to całkowitą szkodę.

45 Jeśli planeta ma zamiar odwrócić swój ruch, prognozuje nieudane konsultacje, trudności i zniszczenie: jeśli jego ruch stanie się bezpośredni, to lepiej będzie mieć szczęście w materii, jej siłę i prawość.

46 Jeśli siła planety wyniesie 12° w pomyślnej pozycji, będzie to miało większy wpływ.

47 Jeśli planeta znajduje się w stałym znaku, zapowiada wszystko, co będzie stałe i mocne; jeśli jest w zmiennym znaku, rzecz będzie różna; jeśli jest w znaku z podwójnym ciałem, oznacza to, że jedna część rzeczy pozostanie stała lub, że przedmiot zostanie dwukrotnie zmodyfikowany.

48 Jeśli przyjmująca gwiazda znajduje się w niekorzystnej pozycji, zwiastuje zło.

49 Jeśli władca wznoszącego się znaku znajduje się w domu swojej nienawiści, nie może całkowicie kontrolować żądanej rzeczy.

50 Jeśli planeta wejdzie w połączenie z korzystną lub niekorzystną, należy rozważyć naturę silniejszej z nich.

51 Jeśli władca wznoszącego się znaku przekazuje siłę władcy konsultowanego domu, sprawa będzie bardzo pożądana; ale jeśli władca poszukiwanej rzeczy przekazuje siłę władcy wstępującego znaku, to rzecz zmaterializuje się bez żadnych trudności.

52 Jeśli między nimi znajduje się przeszkadzająca planeta, prognozuje ona osobę, która utworzy przeszkodę między nią, a poszukiwaną rzeczą.

53 Jeśli pan znaku wstępującego oddzieli się od pana poszukiwanej rzeczy, jego pragnienie zniknie.

54 Gdy nie ma żadnej planety w aspekcie do Księżyca, oznacza to indolencję.

55 Jeśli wiele gwiazd jest w aspekcie do Księżyca, to ci, którzy pomagają w wypełnieniu sprawy, będą liczni.

56 Jeśli wywierający wpływ gwiezdny przeniesie się z władcy wznoszącego się znaku na władcę pożądanej rzeczy, rzecz zostanie osiągnięta przez pośrednika.

57 Jeśli władca wznoszący się jest w domu swojej troistości, a władcy znaków trygonu są z nim w aspekcie, ci, którzy są blisko niego, pomogą.

58 Jeśli planeta ruszy na ścieżce, którą rozważaliśmy, by powrócić do świetności, sprawa nastąpi po rozpaczy.

59 Jeśli sygnifikator jest w stanie przekazać siłę, oznacza to, że rzecz zostanie osiągnięta dokładnie tak, jak sobie życzy.

60 Jeśli sygnifikator ma zamiar przekazać wpływ, to wróży to, że rzecz ujawni innym.

61 Jeśli dowód horoskopu komunikuje naturę sprawy, oznacza to wielką radość w tej sprawie.

62 Jeśli dowód horoskopu jest w trakcie przekazywania dwóch natur, wskazuje to na radość składającego petycję i osoby, z którą się konsultowano.

63 Jeśli dowód horoskopu brzmi w sposób bezpośredni, oznacza to dobry wynik wszystkiego, co pożądane.

64 Jeśli pozycja sygnifikatora jest nie wprost [niejasna], oznacza to, że zrezygnuje z projektu.

65 Jeśli sygnifikator znajduje się na pozycji zakazu, to oznacza, że sprawa ulegnie zgubie po tym, gdy się tego spodziewano.

66 Gdy sygnifikator zależy od powrotu światła do zła, to pokazuje, że pytający żałuje swojej prośby.

67 Gdy układ sygnifikatora odpowiada na ingerencję, zapowiada, że pojawią się zdarzenia, które zniszczą to.

68 Jeśli układ sygnifikatora dotyczy okoliczności wypadku, coś się z nim stanie, co zakończy konsultacje.

69 Jeśli układ horoskopu zbiegnie się z ruiną, składający petycję będzie szukał innego doradcy.

70 Jeśli układ horoskopu zbiega się z kulminacją światła, wskazuje na osobę, która zniszczy swoje własne konsultacje.

71 Jeśli układ horoskopu odnosi się do przyjemności, oznacza człowieka, któremu uczyniono coś dobrego.

72 Jeśli układ horoskopu wpadnie w zjawisko rekompensaty, przewiduje ono, że zrobi również dobrze innym.

73 Układ wzajemnego odbioru [recepcji?] sygnifikatorów zapowiada sprawy, które przygotowują coś, co jeszcze nie przyszło na myśl.

74 Jeśli układ horoskopu odpowiada liberalności, to znaczy, że adwokat i doradca będą się kochać.

75 Jeśli układ horoskopu będzie przyjęty w czasie podobieństwa, oznacza ono każde dobro, które jest w trakcie formowania.

76 Jeśli układ sygnifikatora pojawia się w złej mediacji, odnosi się ono do więźniów i nieszczęśliwych, ale jeśli występuje w dobrej, odnosi się do maksymalnej korzyści.

77 Jeśli pozycja sygnifikatora pokrywa się z godnością, jest to omen każdej wysokiej rangi.

78 Siedem planet na swoich stanowiskach na ekliptyce daje przepowiednie. Jeśli gwiazda jest w swoim domu, jest to przykład mężczyzny we własnym domu.

79 Gwiazda w domu swego wyniesienia jest jak człowiek na szczycie swojej rangi.

80 Gwiazda w [swoich] granicach [termach] jest jak człowiek na swoim miejscu.

81 Gwiazda w domu swej troistości jest jak człowiek pośród krewnych.

82 Gwiazda w [swoim] obliczu [dekanie] odpowiada człowiekowi z jego ozdobami i ubraniem.

83 Gwiazda w swoim aphelium jest podobna do człowieka siedzącego okrakiem na koniu.

84 Gwiazda w swojej formie jest jak człowiek w sytuacji odpowiedniej dla siebie.

85 Gwiazda, która jest w opozycji do swojej formy, jest jak człowiek w sytuacji nieodpowiedniej dla siebie.

86 Gwiazda w domu swej nienawiści jest, jak człowiek niezadowolony z siebie.

87 Gwiazda w pozycji, na której nie dominuje, odpowiada człowiekowi, który nie jest w swoim kraju.

88 Gwiazda w domu swego peryhelium jest podobna do człowieka, który upada ze swej wielkości.

89 Gwiazda, która porusza się pod promieniami Słońca, jest jak więzień.

90 Gwiazda, która migocze, jest analogiczna do człowieka, który jest na skraju śmierci.

91 Gwiazda, która zamierza przyjąć ruch wsteczny, jest jak człowiek oszołomiony i drżący z powodu nieszczęść, które go spotkają.

92 Gwiazda, która retrograduje jest jak roztrzęsiona i zbuntowana osoba.

93 Gwiazda na drugiej stacji [w czasie ruchu wstecznego] jest jak człowiek, który oczekuje szczęścia.

94 Gwiazda, która jest opóźniona w swoim biegu, odpowiada wyczerpanemu człowiekowi i brakuje mu siły, by iść dalej.

95 Gwiazda przyspieszona w swoim biegu jest jak biegnący młody mężczyzna.

96 Wschodnia gwiazda jest pokrewna osobie szczęśliwej, która spełni swoje pragnienie.

97 Zachodnia gwiazda jest jak leniwy człowiek.

98 Gwiazda w połączeniu ze Słońcem jest jak osoba, która siedzi z królem na tronie.

99 Gwiazda w aspekcie jest podobna do osoby, która szuka tego, czego pragnie.

100 Zachodząca gwiazda [na Dsc] jest jak człowiek, który żałuje tego.

101 Gwiazda na biegunie południka [MC] przypomina człowieka, który pozostaje na swoim stanowisku.

102 Gwiazda wspierająca to człowiek pełen nadziei.

103 Gwiazda w upadającym domu jest jak człowiek, który zmienia swoją pozycję.

104 Gwiazdy w koniunkcji odpowiadają dwóm towarzyszom.

105 Gwiazdy w aspekcie sekstylu są jak dwie osoby, które szukają wzajemnej miłości.

106 Gwiazdy w trygonie przypominają dwie osoby o podobnym temperamencie.

107 Gwiazdy w kwadratowym aspekcie są podobne do dwóch osób, z których każda szuka kontroli nad drugą.

108 Przeciwne sobie gwiazdy są wielbione przez dwóch mężczyzn walczących ze sobą zaciekle.

109 Gwiazda w znaku wstępującym jest jak nowo narodzone dziecko, które wychodzi z łona matki lub jak coś, co pojawia się w odpowiednim czasie.

110 Gwiazda w 2 domu jest równa osobie, która znajduje się w domu swoich pomocników.

111 Gwiazda w 3 domu odpowiada człowiekowi, który odwiedza swoich braci.

112 Gwiazda w 4 domu odpowiada człowiekowi w domu jego przodków lub na swojej ziemi.

113 Gwiazda w 5 domu spokrewnia osobę z jego sprawami i z jego przyjemnością.

114 Gwiazda w 6 domu jest odpowiednikiem uciekającego słabego człowieka.

115 Gwiazda w 7 domu jest podobna do człowieka gotowego do bitwy.

116 Gwiazda w 8 domu jest związana z osobą osaczoną strachem i przerażeniem.

117 Gwiazda w 9 domu odnosi się do mężczyzny, który opuszcza swoje miejsce, aby udać się na wygnanie lub człowieka, który stracił wysoką rangę.

118 Gwiazda w 10 domu oznacza osobę w jego mocy, w jego godności i w swoim zawodzie.

119 Gwiazda w 11 domu jest zgodna z mężczyzną w domu swoich przyjaciół.

120 Gwiazda w 12 domu przypomina osobę w więzieniu.

Pochyłe ziemie?

W listopadzie bieżącego roku mieliśmy w prasie i internecie zalew przepowiedni na bazie pewnego czterowiersza Nostradamusa. Jego tłumaczenie już było wątpliwe.

Oto jego brzmienie w oryginale:

2.65

Le pare enclin grande calamité,
Par l’Hesperie & Insubre fera:
Le feu en nef peste & captiuité,
Mercure en l’Arc Saturne fenera.

Przy czym jest też stara wersja: Le parc enclin, zamiast Le pare, które tak naprawdę nic nie znaczy. Ale niektórzy uznali, że może to być fragment wyrazu paradność. Można więc czytać jako: Paradność schyłkowa…

Powtarzane tłumaczenie w prasie brzmi:

Nieszczęście wielkie na pochyłe ziemie,
Przez Hesperię i Insubrię:
Ogień na statku, plaga i zniewolenie,
Merkury w Strzelcu, Saturn zajdzie.

Tymczasem dosłownie czterowiersz mówi:

2.65

Park skłonny [też: schyłkowy, ukryte: paradność schyłkowa/ojciec pochylony] wielką powszechną klęskę,

Wskroś Hesperii i Insubrii spowoduje:

Ogień w nawie pomór i poddaństwo,

Merkury w Łuku Saturna przygasi [też: wykastruje].

Żeby właściwie zrozumieć treść kwadrynu trzeba znać całe Centurie, aby ustalić znaczenie niektórych wyrażeń. Otóż wyraz park, parc, nawiązuje do czterowierszy 1.59, 1.70, 10.82 i 10.83, symbolu panującego rodu monarchicznego!
Enclin, skłonny (niechaj i będzie pochyły) oznacza sympatyzowanie z „upadającą”, tj. siłami lewicy. Hesperia to Hiszpania, Insubria oznacza Włochy.
Mercure en l’Arc, chodzi o Merkurego w znaku Strzelca. Znaczenie Merkurego jest astrologicznie mniejsze, niż Saturna, toteż można traktować te planety jako symbole jakichś przywódców (wtedy należy pamiętać, że l`Arc to też arkada, korab). Merkury w Strzelcu może być mówcą religijnym i politycznym, Saturn jest starym hierarchą i doktrynerem, despotą, a także spiskowcem o korzeniach żydowskich (ponieważ rządzi sobotą, dniem sabatu). Nie można wykluczyć znaczenia alchemicznego merkuriusza (rtęci) w arce, wtedy saturne znaczy ołów.

Symbole tebańskie horoskopu zamachów paryskich

Strzelanina w Paryżu rozpoczęła się 13 listopada 2015 roku o godz. 21.16. Na Tarace można znaleźć odpowiedni horoskop tego wydarzenia, omówiony krótko przez Wojciecha Jóźwiaka. Ja dodam do niego co nieco na bazie Kalendarza Tebańskiego, czyli symboli stopni Zodiaku. Symbole tebańskie tego horoskopu są wymowne i jak zawsze, w każdym przypadku adekwatne.

Oto zaczyna akcję Mars, który wszedł właśnie w znak Wagi, teren swego wygnania, zatem jego energia ma negatywny wydźwięk, na pierwszy stopień zobrazowany jako: „Mężczyzna z dwoma gromami w rękach”. To obraz – w tym wypadku – zamachowca, ale i energii marsowej, wojowniczej, której motywem jest gniew, chęć ukarania winnych i zmuszenia ich do posłuszeństwa prawu. Dwie ręce, lewica i prawica przedstawiają argumenty za i przeciw, adwersarzy, zajadłość w sporze o to, co jest słuszne i prawe, a co nie. Gniew nieujarzmiony i karzący także niewinnych, lecz w imię sprawiedliwości. Ten gniew może się jeszcze ujawniać w różny sposób w miejscach o znakomitej renomie i wysokiej kultury. Może pchać ludzi do manifestacji i poruszyć artystów.

Na akcję Marsa odpowiada Wenus, jako strona Jin. W horoskopie stoi ona blisko Marsa, w 5-stopniowej koniunkcji z nim i jest silniejsza od niego, ponieważ przebywa we własnym znaku, jako władczyni. Reprezentuje kulturę, piękno, cywilizację, praworządność, jest kobietą, elitą społeczną, rozrywką. Zamachy wydarzyły się w miejscach rozrywki, restauracjach, na stadionie podczas meczu. Symbol tego stopnia Zodiaku brzmi: „Mężczyzna ciągnący pług”. Przedstawia nowoczesne społeczeństwo (w czasach, gdy stworzono Kalendarz Tebański pług był wielkim wynalazkiem, podobnie jak piła), które aktywnie (rola męska tej energii), poprzez dawanie przykładu i wzoru swoją otwartością, nowoczesnością, pracowitością i promowaniem pokojowych zasad wskazuje drogę innym do lepszego życia. Chętnie widzi naśladowców swoich przedsięwzięć i postępowania, nie dzieląc na obcych i swoich, lecz tych, co chcą naśladować to, co lepsze, i tych, którzy się temu opierają.

Wraz z akcją pojawia się informacja, którą rządzi bóg Merkury. W tym wypadku jego planeta stanęła na 18 stopniu znaku Skorpiona, w 5 domu rozrywki i twórczości. To „Pies z wielkimi uszami i otwartym pyskiem”, czyli jazgot medialny na cały świat, jakoś kierowany przez służby, których pies jest odwiecznym obrazem. Tu wiele zależy od mediów, które przesyłanymi informacjami i opiniami, wybiórczo traktowanymi mogą posłużyć do sterowania nastrojami społecznymi w sposób dla zwykłych ludzi nie do pojęcia.

Obok Merkurego w horoskopie zamachów stoi Słońce, które pali Merkurego swoją bliskością. 21 stopień znaku Skorpiona, również 5 dom, przynosi obraz: „Strumienia przeskakującego ze skały na skałę”. Spalenie Merkurego mówi o tym, że pies z wielkimi uszami i pyskiem, tj. media, siły kontrolujące informacje służą osobistościom publicznym i pozostają w rękach władzy. Skały oznaczają stałość i podstawę bytu, dwie skały dwa różne miejsca lub zasady, o jednakowej względem siebie mocy. Eklektyzm i próby porozumienia się z odmiennymi racjami, dbania o stabilizację pośród różnych natur, celów i interesów, jak do tej pory pozwalało rządzącym kierować świat ku zgodnemu sąsiedztwu, z ideą współrządzenia i współbycia, na jakiej zbudowano Unię Europy. Rządzący także wspierają się nawzajem i przekazują swoim ludziom władzę, zachowując ciągłość wywieranych wpływów. Nie było przypadkiem to, że prezydent Francji siedział wtedy na trybunach stadionu podczas towarzyskiego meczu „dwóch skał”, drużyn Francji i Niemiec.

Siłą przeciwstawną, ale i uzupełniającą do słonecznej jest Księżyc. Symbolizuje społeczeństwo w jego masie, rodziny, kobiety i dzieci, także porusza kwestię tradycji i etnicznego pochodzenia. W omawianym horoskopie stoi w sąsiednim znaku, Strzelca, który wprowadza ruch, podróże, nowe religie i poglądy, różnorodność języków i tradycji, na 15 stopniu, który daje obraz: „Wielkiego wozu”. Oznacza on ogromny ruch migracyjny, „za chlebem”, czego doświadcza od dawna, a ostatnio we wzmożony sposób zachodnia Europa. Wielki Wóz to gwiazdozbiór północy, czyli wędrówka ludów odbywa się z południa na północ, jak gdyby kierując się ku Gwieździe Polarnej.

Jowisz jest planetą dyplomatów, prawników, duchowieństwa i naukowców. Widzimy go blisko koniunkcji Marsa z Wenus, w znaku Panny, który odpowiada za służbę, pracę zależną, dokładność i precyzję działania. W tym położeniu i z tego powodu, że świeci naprzeciw Neptuna w Rybach daje także zasiłki socjalne i darmowe lecznictwo. Wszystko, co czyni Jowisz, czyni nadmiarowo i obficie, szczodrze i hojnie, nie licząc się z konsekwencjami (to wpływ Neptuna lubiącego klimat łzawych melodramatów i fałszywego współczucia). Jego symbol tebański brzmi: „Mężczyzna siedzący bokiem na koniu”. To obraz męskiej energii ubezwłasnowolnionej z jakichś powodów w swoich możliwościach działania. Siedzenie bokiem na koniu nie pozwala szybko ruszyć z kopyta, każe czekać na odgórne dyrektywy, czyli oznacza pozycję spoczynku, bierności, niesamodzielności i posłuszeństwa. To też pozycja kobieca, co sprawia, że siła męska działa tutaj na pół gwizdka i jest nadmiernie kontrolowana. Mężczyźnie przynosi to ujmę w chwili, gdy powinien działać, a nie potrafi, bo z jakichś powodów jest mu to wzbraniane czy uniemożliwione. Widać tu podporządkowanie interesów jednego kraju prawu większej międzynarodowej struktury, niekoniecznie niosąc korzyść. Jowisz ponadto wspiera i jest wspierany przez media, czyli koniunkcję Słońca z Merkurym. Jego zasady i dyrektywy są przez nich popierane i promowane.

Saturn zaś, znajdujący się teraz w znaku Strzelca, na 5 stopniu, jest „Bykiem z trzema rogami”, To symbol mafii, odnoszącej korzyści z różnych stron, interesownych paktów i „trzeciego, który korzysta, gdy dwóch się bije”. Może oznaczać kartele trzęsące światem, bogatych spiskowców, jak i bogate kraje w jakiejś zmowie, mające na celu potajemnie czerpany zysk. Ponieważ byki były niegdyś zwierzętami ofiarnymi, a ich krew spalano w poświęconym ogniu wiąże ona ten znak z krwawą wendettą w razie zdrady zawartego przymierza. Trzeci róg, nadmiarowy oraz liczba 3 odnosi się także do nadzwyczajnej inteligencji i sprytu, umiejętności przewidywania wydarzeń i planowania ich z wyprzedzeniem. Podlegają mu wysoko postawieni wytrawni gracze.
Saturn jest w słabej koniunkcji z Księżycem, co mówi o nadchodzącym z wolna ogólnospołecznym kryzysie i restrykcjach społecznych, którym będą poddani zwykli obywatele, a także imigranci, gdyż schadzka planet odbywa się w Strzelcu, znaku cudzoziemców.

Uran znajduje się już od dawna w ognistym znaku Barana, na 17 stopniu, działając spontanicznie na rzecz konfliktu, lub pod jego wpływem. Idee wolności mogą manifestować się wojowniczo, krwawo, w każdym razie bardzo burzliwie, nagle i bez myślenia o konsekwencjach. Towarzyszy mu symbol: „Kobiety z podniesioną prawą ręką siedzącej na tronie”. Personifikacja żeńska podsuwa tu różne obrazy. Równie dobrze owa rozkazująca w zgodzie z prawem władczyni może symbolizować Europę rządzącą się liberalno-demokratycznymi zasadami i dążącą do wygody i bogactwa, jak i taką jedną panią kanclerz, która pewne sprawy sprowokowała nie tylko w swoim kraju. Ciekawostka, klasyczna astrologia przypisywała Niemcom znak Barana właśnie. Poza tym Uran, jako rewolucjonista wznieca ruch wolnościowy, zamieszki, niezadowolenie, rewolty ludności rodzimej przeciwko obcym, panoszącym się w nie swoim domu.

Neptun przebywa obecnie w rządzonym przez siebie znaku Ryb, co dodaje mu siły oddziaływania, na 7 stopniu, który niesie tebański obraz: „Nagi mężczyzna w beczce z pasem w dłoni”. Beczkę trzeba rozumieć jako wannę kąpielową. Pas jest obrazem poczucia racji, siły i znaczenia. Neptun działa skrycie, manipulacyjnie, rzucając na ludzi czar iluzji, fałszywych idei i złudzeń. Nie dość, że jest u władzy, zatem bardzo silny, to jeszcze oświetla go Jowisz z naprzeciwka, co daje szerokie odbicie w sposobach rządzenia i promocji wartości na kontynencie. Tak naprawdę jednak rodząc gnuśność, wygodnictwo, fałszywe współczucie, kłamstwa prawne i wykorzystywanie darowizn bez dawania niczego w zamian. Europa żyje w złudzeniach o swej mocy kontrolowania zdarzeń na swoim terenie, o czystości swych intencji, np. wspomagania niewinnych ofiar wojen daleko poza jej granicami. Niepostrzeżenie wdarł się na jej teren brud, podstęp, niskie instynkty, a także w perspektywie zagrożenie epidemiami. W tej chwili stoi w obliczu zarazy, którą możemy różnie rozumieć, przed którą chroni jedynie higiena i dokładna dbałość o porządek. Iluzja, że tego rodzaju zagrożenie jest możliwe do kontrolowania lub wyeliminowania może najwyżej przemieniać się w robienie czystki wśród śmieci na sposób siłowy, coraz bardziej fanatyczny i zaślepiony. To zmywanie z siebie winy na rzecz „nieczystych”, może w najlepszym razie zaowocować kwarantannami, zastosowaniem środków przymusowego szczepienia i wzrostem społecznego lęku i religijnego fanatyzmu. Które sprawy w żaden sposób nie będą mogły załatwić, ani ukrócić.

Pluton, na 13 stopniu Koziorożca jest „Ręką trzymającą ostrą włócznię”. To planeta zawiadująca skrytą i bezwzględną energią, działa okrutnie, bezpardonowo i nieodwołalnie, choć przez długi czas nie ujawnia swojej mocy i aktywności. Dlatego jej manifestacje zawsze zaskakują i burzą dokładnie strukturę, która wydawała się trwać niezmiennie od wieków. Podlegają jej służby specjalne, siły przymusu zbiorowego, agentura, bankowość, ciężkie uzbrojenie, energia atomowa, środki wybuchowe, skażenie radioaktywne, kontrola umysłów. Podstawą masakry, która odbyła się w Paryżu, i którą musimy potraktować jako początek jawnej rozgrywki, jest chęć zaprowadzenia nowych praw siłą. Wiąże się z tym silne napięcie, eskalowanie konfliktu i nastrojów społecznych, a także manifesty i programy ze strony rządu i różnych ukrytych sił, takie jak stan wojenny, nadzwyczajne prerogatywy, kontrole, inwigilacja w imię zapobieżenia złu. Z drugiej strony pogróżki, apele i propaganda ze strony wrogiej i działającej skrycie.

Pomiędzy omawianymi planetami zachodzą wzajemne związki, nazywane w astrologii aspektami. Mają różny charakter. W tym horoskopie mamy trzy mniej lub bardziej ścisłe koniunkcje, Marsa z Wenus w Wadze, przy której stoi, tworząc stellum Jowisz w znaku Panny, ponadto Merkury ze Słońcem w Skorpionie oraz Księżyc z Saturnem w znaku Strzelca. Te trzy skupiska to
1) obraz szczodrego w swoim bogactwie egalitarnego świata, które próbuje zacząć naciskać na ukaranie przestępujących prawo i unikających pracy;
2) władzy konsekwentnie manipulującej społeczeństwem przy pomocy mediów, aby sterować jego nastrojami dla swojej korzyści i wywierania wpływów;
3) wzbierający kryzys wśród zwykłych ludzi i najbiedniejszych stref społecznych, spowodowany migracją i nadmiernymi wymaganiami rządzących. Będzie on rozwiązywany wprowadzaniem kolejnych restrykcji, tak samo wobec innowierczych uchodźców, jak zwykłych obywateli. Granice już zostają zamknięte, wprowadzono we Francji stan wyjątkowy, trwa mobilizacja do wojska i służb publicznych.

Ponadto Jowisz, tj. „Mężczyzna siedzący bokiem na koniu”, podległy służbista pozostaje we wspierającym trygonie z Plutonem, tj. „Ręką trzymającą ostrą włócznię”, co sprawia, że wspierają się wzajemnie w prawnej kontroli społecznej.
Z „Mężczyzną siedzącym bokiem”, czyli urzędnikiem ze związanymi rękami przez swych przełożonych, oraz prawem obowiązującym w krajach UE nie zgadza się „Wielki wóz”, czyli z jednej strony rzesze przybyszy z Azji i Afryki, kuszonych bogatym socjalem, jak z drugiej obywatele poddawani presji przyjmowania wrogo nastawionych ludzi pośród siebie. Mówi o tym aspekt kwadratury między Jowiszem a Księżycem. Ponieważ aspekt dotyczy dwóch szczęść, nie szkodzą sobie zbytnio, a jedynie kumulują nastroje znużenia, zmęczenia oraz rozwijają powszechne omijanie nieudolnego prawa.

Wzajemnie wspierają się i współdziałają ze sobą Uran i Księżyc, czyli „Kobieta rozkazująca na tronie” i „Wielki wóz”. Mamy obraz niemieckiej kanclerz oferującej imigrantom swobodę, wolność i wszelkie prawa w swoim liberalnym kraju.

Saturn jest w kwadraturze z Neptunem, czyli „Byk z trzema rogami”, obraz powiązanych ze sobą interesami manipulatorów z bogatych sfer stoi w niezgodzie z kąpiącym się mężczyzną, który chciałby wydawać się niewinny, bez skazy i zostać uszanowany przez prawo. Pozostaje jednak w sprzyjających kontaktach z Marsem i Wenus, czyli reprezentacją siły i wysokiej kultury Europy. Restrykcje, (tu trzeba myśleć o ukrytych interesach karteli, które mogą chcieć wprowadzić przymus różnego rodzaju), będą krzywdzić rzeczywiście niewinnych ludzi, prowokując także masowe agresywne i wrogie zachowania wobec obcych nacji. Neptun niesie bowiem ofiary, masowe i niewinne. Oszuści i rzeczywiści przestępcy świetnie wymykają spod kontroli, posługując się fałszywą tożsamością i dokumentami.

„Ręka trzymająca ostrą włócznię” (Pluton) pozostaje w konflikcie z „Kobietą na tronie” (Uran) i widać, że pragnie naruszyć, podkopać i w perspektywie brutalnie zniszczyć jej władzę, tj. demokrację i swobody obywatelskie, którymi rządzą się kraje zachodnie.

Miejsca szczęścia i zagrożenia w Europie wg Nostradamusa

W Almanachu za 1566 rok Nostradamusa znajdują się wymienione konkretne miejsca powodzenia i zagrożeń. Warto je przeanalizować. Oto stosowne fragmenty.

Rozprawa podsumowująca na temat całego roku [1566]

Jowisz i Mars panujący w obecnym roku rozlegle dowodzą, że w regionach 2 i 3 klimatu poddanych znakom Strzelca i Ryb, i Skorpiona i Barana [czyli pod władzą Jowisza i Marsa, przyp. tłum.] tak jak z pomocą zabezpieczonego eksperymentu, zrozumie się wszystkie dobre rzeczy tego świata. Przyjdzie im silnie wzrastać i przez cały rok powiększać się do tego stopnia, że łaskawa skłonność Jowisza wróży wszystkim Jowiszowcom [tj. prawnikom, duchownym, uczonym i podróżnikom] największy wzrost zaszczytów, dygnitarskiej potęgi i panowania. I stopniowo [klimaty owe] polepszą się w każdym calu wobec wszelkiej obietnicy pokoju, miłości, jedności i zabezpieczenia zdrowia, oraz na skutek chwalonego i przeciętnego usposobienia pogody. I w rzeczy samej więcej w ciągu tego, gdy ludzie będą w potrzebie, a konieczność stworzy nader chwalebny dostatek: i zwierzęta tak jak ludzie zaczną w istocie przyrastać, wraz z odpowiednim użytkowaniem i godnym chwały zdrowiem. Za działanie wszyscy podobni Jowiszowcy będą w istocie dobrze opłacani.

Mars tego roku ukazuje największy wzrost królom, cesarzom, władcom, diukom, dowódcom i książętom, nie tylko wraz z nowym nabytkiem regionów; ale także nieśmiertelnej sławy i nader chlubnej renomy, podług uczynków i wielkoduszności każdego. I ogólnie wszyscy najwięksi chrześcijańscy książęta będą posiadali jedną skarbowość, gdy zjawi się okazja, by powiększyć swe królestwa o wiele mil [dosł. parasang] na Afrykanów i Azjatów. Niniejszego roku fortuna u nich przedstawia się taką, jaka w ciągu długiego czasu nie ofiaruje tak sprzyjającej możliwości.

Co do zwierząt, których ludzie najczęściej używają, będą średnio przyrastały: inne, które są dla nich szkodliwe, przykre i natrętne w większości wymrą i będą unicestwione. W regionach ponadto wymienionych, miastach i stołecznych grodach powietrze będzie pozbawione wilgoci, zdrowe i o wielkiej słodyczy i temperaturze: wiatry staną się zbawienne i o tak złagodzonym spokoju, że płody rolne będą rosły raczej po to, by je zniszczyć, nie stracić i będą nadal tęgie morskie żeglugi, a rzeki nie przekroczą już swych brzegów, ani w żadnej mierze nie będą wzbierały. I będzie mnóstwo płodów rolnych i wszelkich podobnych rzeczy.

Regionami, gdzie nadejdą takie pomyślności będą: Arabia szczęśliwa [tj. Arabia saudyjska], wszędzie wokół morza Tyrreńskiego, Galia celtycka, Normandia, Hiszpania, Portugalia, Dalmacja, Słowenia, Węgry, Poznańskie [? w oryg. Posnie], Arcania, Fazania, Nazomonida, Garamantowie, Lidia, Pamfilia, Cylicja i Kalabria. Miastami i grodami włączonymi do nadmienionych pomyślności są: Toledo w Hiszpanii, Volterra i Modena we Włoszech, we Francji Narbonna i Awinion, Kolonia nad Renem, Stargardia, Rotenburg, Tuberia, Idenburg, Buda, Koszyce, Aleksandria Egipska, Sewilla Hiszpańska, Compostella od św. Jakuba, Parentium, Rouan w Normandii, V Wormacja i Ratyzbona.

A ponieważ także Mars wraz z Jowiszem jest zarządcą obecnego roku to, jako silny i potężny będzie ogromnie mącił obrót i robił wszystko na przekór Jowiszowi. Bowiem w innych różnych prowincjach, regionach i miastach zaiste stanie się przyczyną pojawienia się największej szkody, tak samo w wielu regionach ciepłych i suchych; bowiem grozi nam raczej jałowość ziarna, niż urodzaj. Jego szkodliwość nie ograniczy się tylko do gleby i jej płodów, ale także do ludzi. Albowiem [Mars] swą złośliwością i rozszalałym promieniowaniem każe poruszyć zarówno tych, którzy ze swej natury są wojowniczy, jak innych – do wojen, zgiełków, buntów, walk, napaści, procesów i kłótni, sprzeniewierzeń, grabieży, morderczych zamieszek i pobłażanych złodziejstw. A w wielu prowincjach i regionach dojdzie do takiego podburzenia ludzi w wielkim ukropie i pożodze gniewu, że w trakcie różnych zgiełków nieludzko rzucą się na siebie nawzajem.

Oprócz tego Mars, ponieważ jest częściowo panem roku (jak powiedzieliśmy) zacznie pośród królów wzniecać gniew, oburzenie i nieugaszoną żądzę, by zemścić się za minione i wnoszone pośród nich zniewagi. I mówiąc krótko, nie doprowadzi do innego końca, niż takiego, że ma zmącić świat wściekłymi, piekącymi furiami i wielkimi rozlewami krwi, ustawicznie pobudzającymi różne żądła i doniesienia jednych o drugich.

[…] wtedy, gdy wiosna zamieni swój przyrodzony rodzaj wilgotności w suchotę, narodzą się owady skaczące i szarańcze, oraz dużo więcej innych robactw, niż widziano od długiego czasu, zaś z płodów zachowywanych dla użytku większość dojdzie do uszkodzenia i zepsucia, i krótko mówiąc, grozi bardziej niedostatek, niż urodzaj owoców. Najwięcej regionów, gdzie to właśnie nadejdzie znajdzie się w części pierwszego i części drugiego trójkąta. O ile najpierw Bóg, który jest nad wszystkimi gwiazdami, ze Swej łaski nie poda tam Swej ręki.

Zaś potem łaskawość Jowisza, częściowego władcy [tego roku] skoryguje bardzo złośliwość Marsa. Prowincje, miasta i grody 3 klimatu, gdzie Mars jest panem, są tymi właśnie. W Szkocji zaszkodzi głównie Pianes`om [? prawd. chorym z niedożywienia], którzy służą za drzewo, aby palić, nakazawszy obrodzić muchom, gąsienicom, osom, skorpionom, wężom, szczurom i nieużytecznym ptakom takim jak szpaki, kruki, wrony i bezlik robactw, które dla ludzi są tylko wstrętne i uprzykrzone.

Innymi regionami niepokojonymi przez Marsa są: Baitarvia [Holandia], Syria, Palestyna, prawie cała Galia, Bretania mniejsza, Burgundia górna, V Vestria, Germania, Szwajcaria, górny Śląsk, Małopolska, Matragonityda, Kommagena, Kapadocja, Judea, Idumea, Mauretania, Getulia, Katalonia, Norwegia, Szwecja norycka i zachodnia Bawaria górna, księstwo Urbino i marchia Ankońska, Walencja w Hiszpanii, Trebizond, Akwilea, Freins w Prowansji, Marsylia, Messyna, Wienna w Delfinacie, Archistadium, Monako, Gdańsk, Neapol, Imola, Ferrara, Werona, Bergoma, Lendawia, Traject [Triest?], Brunświk, Kraków oraz Cezarea Augustyńska.

I w podobnych regionach i prowincjach Mars z dala wznieci wszystkie takie oznaki.
Tam pszenica będzie droga, transportowana z [jednego] regionu do innego, a będzie się na nią uważało, by większość nie była zgniła i zepsuta. Wtedy nastanie śmiertelność bydła, zarówno pracującego, jak ze stada mniejszego, i będzie tak znaczna, że nie znajdzie się siły, aby uprawiać rolnictwo. I potem jakaś część pól zostanie popsuta przez wielką suszę, a inna przez wielkie deszcze i wilgotności.

Miód i wosk obrodzą: oraz ci, którzy będą wybierali wypracowany wosk, który od długiego czasu [jest] im należny i dojdzie do tego, że zaczną poruszenie tak rozjuszone, iż staną się głównymi autorami buntów i podburzycielami dawnych swarów, do tego stopnia, że w wielu wyżej wymienionych miejscach wybuchnie wielki zgubny konflikt. A fortuna, która przebywała w wyższym niebie: wywoła jakąś skruszoną pośpieszną zmianę poniżej: i wtedy, gdy zostaną zauważone ważne osoby z takich straży bezwzględnie będą wydawane na śmierć przez ogień oraz uścisk okropnych i przerażających okoliczności, oraz w większości przez ruinę z wysokości nisko.

[…] Na plaży tak samo Liguryjskiej i w innych miejscach włoskiego kraju pszenica będzie w ogromnej mierze droga, i nie znajdzie się jej za pieniądze. Zaprawdę, ziemia wyprodukuje odpowiednio inne owoce, co wesprze jakąś część suchego i jałowego kraju.

Tłumaczenie ze starofrancuskiego Ewa Seydlitz

Wróżba ogólna z Nowej Prognozy za 1562 rok

Nostradamus

O układzie 1562 roku

A ponieważ wydaje mi się mieć przyszłe przypadki obecnego 1562 roku dość wyjaśnione i szeroko ukazane w przepowiedniach [innego] Almanachu [za ten rok], to, o ile możliwym jest, że można było pominąć wiele zdarzeń, które nadejdą także, objaśnijmy je częściowo w niniejszej prognozie. I choć rzeczywiście odpowiednio do podobnej oceny przebiegu gwiazd, ten rok będzie ówcześnie cokolwiek mniej przerażający, niż były poprzednie lata w wielu i rozmaitych miejscach, tak samo wskroś całego kraju włoskiego, to nadal [panują] w nim sygnifikacje zaćmienia słonecznego, które poprzednio zaszło w miesiącu sierpniu 1560 roku, kiedy to Słońce było zaćmione przez Księżyc, a jakie przeciąga się jeszcze na cały obecny 1562 rok. Zaś, chociaż Słońce ma być światłem i pochodnią nieba, po Bogu zarządcą świata przemawiającym astrologicznie, współczynnikiem czasów [stanie się] wielki Duch niebieski, dlatego, że poprzez Niego zamierzają się w nich ożywić znaki. O tyle, o ile dolny i odmieniający swój blask od niego Księżyc przybył pozbawić je [tj. słońce] odrobiny światła i jak nas, obiekty rządzone, przebywające w owym dolnym świecie i poniżej z pomocą nadrzędnych ciał niebiańskich, gdy [panuje] ten rok oraz odrobina owego 1561 roku, uczyni podporządkowanymi – jak [też] wiele regionów, stolic, miast, stron, hrabstw, księstw, markizatów i innych, niezliczonych satrapii. W takim stopniu, jak te, które będą bezprawnie zawłaszczone zarówno w przeszłości, jak z pomocą monarchii, tyranii, arystokracji, demokracji i innych uzurpacji.
W większości z ambicji i pożądliwości będzie się potajemnie knuło z pomocą siły, poza niesłychanymi spiskami i konspiracjami. Zaczną napadać swego pana, księcia i panującego, próbujący usunąć [ich] z środka, jedni bronią żelazną, drudzy innymi niebywałymi knowaniami. Przedtem zaś, nim ów spisek zacznie być ujawniany, jakichś wielu z magistratu Republiki zjednoczy się razem pod pozorem woli wyzwolenia swej Stolicy od tyranii i bezbożnej ręki satrapów, z powodu nagłych zniewag. [Stanie się to] skoro [satrapowie] zamyślą być bardziej zabezpieczeni, acz nie zajęci więcej przyjemnościami, skoro sprzysiężeni wyjdą wszyscy zjednoczeni, każąc poruszyć ogół tak bardzo, że większość z tychże dosięgnie celu swych zamachów.
A przedtem, nim ma być w połowie [roku?] przyznana sobie ochrona panów, każą zabijać książęta i panujących. A po nich najbliższych, ich podpory i innych, wielu dla wrzawy i sławy. [Ci], którzy będą posłuszni tyraństwom [sic!], będą często nawiedzali wielkim przerażeniem i strachem, jaki zyskają, anielski przez długi czas stróż nagle okazuje się zły. Tak bardzo, jak ze względu na wielką trwogę i przerażenie, nie pozwalające odpocząć ich osobie, które jedzący i pijący będą mieli bezustannie nocą i dniem. Nastaną, wysyłając jakże głęboko szpiegowane tajemnice i badania najwyższej, podstępnej ostrożności i wnikliwości z jakiejś symulacji nie do uwierzenia, do tego stopnia, że odsłonią spisek, po którym później nastąpi nędza, klęska, haniebna śmierć bez prawa i sądu, zadawana bezwzględnie.
I nagle pojawi się wywar z maków, jakichś innych nie chcących wyzyskać ani dojść do celu swego zamachu z powodu trucizny namawiania, kłujące sztylety, tępe miecze posłane przez wielu nieustraszonych i zdesperowanych, którzy rozgłoszą, że mają być wysłane przez Senat. Bez względu na wielkie nieodstępowanie niezliczonego ludu, ponieważ ma przebywać w towarzystwie w świątyniach wyznając się na bożej świętości, wielu nadmienionych władców zostanie uroczyście wyświęconych. A poza tym [wielu] innych drobnych bezwzględnych panów i książąt, chociaż mniemanie w powszechnej społeczności i przez ogół będzie się zdawało wulgarną opinią. Ich książęta, panowie i panujący oraz władcy zapragną swymi bezbożnymi wymuszeniami zanadto ich gnębić subsydiowanymi rentami, obciążeniami, podatkami solnymi i innymi nadzwyczajnymi naciąganiami i, aby zwabić ich dobra, ich złotą szatę, pieniądze, żonę i dzieci do wielu plugawych, bezbożnych udręczeń.
Kilku naczelnych mieszczan, którzy stwierdzą się obrażonymi względem swych książąt i panujących potajemnie każe pobudzić powszechność do takiej wrzawy i rebelii, że ich książę i panujący nie będzie miał nic lepszego, już nie zdolny do uchronienia i obrony swej osoby, jak obciążyć wraz z nim, co bardziej fałszywych i wiernych, swymi rzeczami bardziej drogimi, cenniejszymi i bogatszymi i jak porzucić swój pałac, wojskowym swego kraju.
Aby zażądać pomocy dla co większych, jedni z tych, którzy zawrócą z wielką kompanią oblegną swą Stolicę. Jedni wejdą z pomocą układu, drudzy siłą, innych, czego nie zdoła się dobrze opowiedzieć – nędza, lamentacja, klęska, płacze, jęki wobec zupełnej rozpaczy inicjatorów i podżegaczy spisku. Wielu innych mieszkańców stołecznych miast, którzy będą z środka ich satrapami; jacyś drudzy, którym tyrani będą lepiej nakazywali reguły, jakimi panujący będą zmuszali, by ich przegnać; następnie uzurpatorski urzędnik zamieniający je [tj. stołeczne miasta] w Republikę; wielu, którzy nastaną z wielkiej niecierpliwości, gniewu, nieubłaganej i dzikiej złości i będą wywoływać furię i rozjuszenie, gdy tylko i wyłącznie za sprawą ich ohydnego i straszliwego wejrzenia cała jej [tj. Republiki] Stolica zapragnie wpędzić wszystkich swych poddanych w jakże ogromne przerażenie. A potem, nakazująca wykonać swą złość zechce znienacka kazać spływać ludzką krwią publicznym placom, żądając usunięcia z środka wszystkich naczelnych i wszystkich tych, którzy tylko i wyłącznie z powodu drobnego podejrzenia nie przemawiający, będą mieli świadomość wbrew niej.
Takie i nieskończone inne awantury mają nadejść wskroś całego włoskiego kraju, powszechnie wskroś Hiszpanii, wedle Niemców także poruszy się bunty i rebelie ogółu i w większości nie uświadomią sobie własnych mocy i głupoty za ich sprawą. [Stolica] nakaże je uśmierzyć, ale wtedy stanie się porównywalnie z tymi w kraju włoskim, z powodu tychże rebelie staną się wielkie i niezliczone. Wedle Hiszpanów, także w niektórych miejscach głębiej zaistnieją niejakie potajemne spiski przeciwko swemu władcy, ale nic, co z tego miałoby się stać nie zdoła wyjść z efektem. Albowiem ich władca na zawsze pozostanie powściągający, a panującego pokojowo obawia się lubiany rozgoryczony, Szanowanego i budzącego respekt wszystkich jego królestw. I ponieważ w trakcie obecnie omawianej figury mają nastać rebelie wskroś całych Włoch i jednej części Barbarii wedle południa, oraz Zorientalizowanej Europy względem ustanawiających prawo, władz zwierzchnich, magistratów, hrabstw i panowań.
Gwoli tego, wedle kraju Francji [figura owa] wraz z wielkimi buntami pokazuje także wielkie zgiełki i nieodwołalne straże odnośnie działania religii. Niechaj zna się punkt, że od nastania Jezusa Chrystusa aż do podobnego roku [jak] natenczas, ma nie być tak plugawej i okropnej straży względem owego działania. Ogłosiłem to szerzej w przepowiedniach almanachu z obecnego roku, jaki poświęciłem naszemu Ojcu Świętemu, papieżowi Piusowi czwartemu tego imienia. Piusowi prawdziwie dobrotliwemu nie tylko dla Senatu i ludu Rzymskiego, ale także ogólnoświatowo. Narodzonemu w imię wiecznego Rzymu. Dla uchronienia i zachowania chrześcijaństwa na całym świecie. A tamto zdoła się szeroko zauważyć w owych przepowiedniach poprzez każdy miesiąc.
Rezygnuję z wyłożenia mnóstwa rzeczy, które byłyby niezbędne świadomości i zrozumieniu. Ale widzący bezlik tylu ubiczowań i następnie, że jam nie bardziej bezpieczny, by wyjawiać rzeczy tak szczegółowo, zwróćmy się do Boga, który sam jest zarządcą świata i kierownikiem uniwersalnej machiny gwiazd, który raczy dać nam łaskę przejścia tego obecnego roku i dwóch następnych, gdy – przysięgam wam, że nastaną jakieś większe i cudowniejsze oraz dziwniejsze wypadki, jakich nigdy nie było, zarówno odnośnie działania rządów, stanowiących prawo, monarchii arystokratycznych, jak względem działalności religii. Oraz tych, jak najwięksi na tym świecie, którzy nie rozpoznają we władzy żadnego innego zwierzchnika, niż Bóg Stwórca, nawet [tych], którzy będą większymi panującymi na ziemi trzech stron świata. A ci, którzy będą mieli w swej służbie wielu małych królów w trakcie zwątpienia i drobnego podejrzenia z powodu pogłoski o wnikliwości i podstępnej ostrożności, każą zginąć przez lekkie podejrzenie swym podrzędnym, małym królom. Będzie wielu jak Philos Lans, którzy zostaną usunięci z środka z powodu zwątpienia i tajemnego rozeznania na temat uzurpacji tyrańskiego Imperium.
A stąd, z innych głębszych krajów Afryki i Azji za sprawą mahometańskiej sekty wynikną jeszcze większe zgiełki, bez liku pośród ich sekt, porównywalnie do tych, które zrodzą się między chrześcijanami. I także w głębszym [rejonie] wedle południa i wschodu, na krańcach pogranicznych Azji i Europy, wedle regionów Persji i Medii, wybuchnie jakże wielka i śmiertelna wojna między odzianymi na biało i odzianymi na niebieskozielono, do tego stopnia, że tym o turbanie białym i turbanie błękitnym będzie urządzona ogromna wzajemna rzeź po obu stronach w imię działania religii i z pomocą rozmaitości [zbrojnych] sił innych.
Stąd potem nastąpi tak wielka zaraza wskroś całego owego kraju i popędzi pewne ostrze nieznanej i niewidzianej [dotąd] choroby, że ludzie będą umierali w tak wielkiej ilości, iż nie znajdą się [żywi], aby pochować zmarłych. Następnie rozpozna się właśnie ową zakaźną chorobę z Afryki, przychodzącą do Europy, w Konstantynopolu, wskroś całej Grecji prawie wskroś całych Włoch, potem rozpozna się ją wskroś Hiszpanów, potem wskroś niektórych poszczególnych miejsc Francji, [w] Prowansji, Langwedocji, następnie w Niemczech. Oraz na 48 i 49 stopniu szerokości [geograficznej] i znienacka da się poznać największym książętom, władcom, panom, rządzącym, panującym zarówno z uduchowienia, jak porażenia transowym strachem. Jedni zginą przez zatrute napoje upojne, z powodu nieświadomości, co następnie potem będzie przysądzone zarazie, od której zaczynam właśnie głębiej wyliczać wrogów w ciągu obecnego roku, a nie zaczynam mimochodem bardziej się zagłębiać w tysiące innych wypadków, których nadejście widzę.
Oby Bóg ze Swej łaski raczył podać rękę. Albowiem nie zezwolił mi na [użycie] dokumentu, ani papieru do zamieszczenia całości na piśmie. Boże, ze Swej świętej łaski wyłóż wtedy taki porządek, jaki jest niezbędny dla biednej ludzkości.

tłumaczenie z francuskiego E.Seydlitz